سورة الصف

مكيّة (١) ، عن عطاء. (٢) مدنيّة ، عن الحسن وعكرمة وقتادة. (٣)

وهي أربع عشرة آية بلا خلاف. (٤)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

٢ ـ (لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) : هم : (كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) [النساء : ٧٧](٥) ، تولّوا إلا قليلا منهم ، والشّعراء الذين يقولون ما لا يفعلون.

٣ ـ (٦) قيل لميمون بن مهران : أهو الذي يقرّظ نفسه ، أو هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيه تقصير؟ قال : كلاهما ممقوت. (٧)

٥ ـ (فَلَمَّا زاغُوا) : تهيؤوا للزّيغ مختارين له بخذلان الله تعالى ، خلق الله فيهم الزّيغ. (٨)

٦ ـ وعن عطاء ومقاتل والضّحّاك ، عن ابن عبّاس : اسمه في التوراة أحمد الضّحوك القتّال ، يركب البعير ، ويلبس الشّملة ، ويجتزئ بالكسرة ، سيفه على عائقه. (٩)

(فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ) : عيسى أو نبيّنا عليهما‌السلام. (١٠)

١١ ـ (تُؤْمِنُونَ) (وَتُجاهِدُونَ) : رفع بحذف النّاصبة (١١) ، تقديره : هو أن تؤمنوا وتجاهدوا ، (١٢) ويحتمل : أنّه خبر بمعنى الأمر. (١٣) والله أعلم.

__________________

(١) ساقطة من ع.

(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥ ، والمحرر الوجيز ١٤ / ٤٢٣.

(٣) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥ عن قتادة ، وزاد المسير ٨ / ٤٥ عن جميعهم.

(٤) البيان في عد آي القرآن ٢٤٥ ، التلخيص في القراءات الثمان ٤٣٥ ، وجمال القراء ٢ / ٥٤٩ ، وإتحاف فضلاء البشر ٥٤١.

(٥) جاء هذا المعنى في سبب نزول الآية الكريمة ، ينظر : تفسير الطبري ١٢ / ٧٩ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٥ / ١٦٣ ، وزاد المسير ٨ / ٤٦.

(٦) في قوله تعالى : (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ).

(٧) الموافقات للشاطبي ٤ / ٢٥٥ ، والدر المنثور ٨ / ١٣٨.

(٨) ينظر : المحرر الوجيز ١٤ / ٣٢٨ ، وتفسير القرطبي ١٨ / ٨٣.

(٩) ينظر : تفسير السمعاني ٥ / ٢٩٦ عن كعب موقوفا ، والخصائص الكبرى ١ / ١٣٣ عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(١٠) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ٥٢٩ ، والمحرر الوجيز ١٤ / ٤٢٩ ، وتفسير القرطبي ١٨ / ٨٤.

(١١) ع : الناصب.

(١٢) ينظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ١٥٤ ، وكشف المشكلات وإيضاح المعضلات ٢ / ٣٦٣ ، والتبيان في إعراب القرآن ٢ / ٤١٠.

(١٣) ينظر : الكشاف ٤ / ٥٢٥ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٣٦٣ ، وتفسير القرطبي ١٨ / ٨٧ عن المبرد والزجاج.