(جِثِيًّا) : جلوسا على الركب ، قربت من الجثوم.
٦٩ ـ (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ) : لنميزنّ. وقيل : لنقولنّ.
(أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) : فليخرج ، ويحتمل : أيّهم كان أشدّ ، ويحتمل : أشدّهم. فالأول : تخصيص الوصف بما مضى ، والثاني : إخلاص الوصف للحال.
٧٠ ـ (ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ) : علم الله تعالى الذي تفرّد به علم الأعيان ، فأمّا علم الأوصاف فقد رزقنا حيث أخبر أنّ الكبائر (١) هي الموجبات للنار ، فمن كاد يرتكب الكبائر كاد يصلى النار ، ومن كان أقدم على اقتحام الفواحش كان أولى وقودا ، ومن كان أشدّ إصرارا كان (٢) أحرى خلودا.
٧١ ـ (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) : ابن عباس ، عن كعب قال : ترفع جهنّم يوم القيامة كأنّها متن إهالة ، وتستوي أقدام الخلائق ، فينادي مناد (٣) : أن خذي أصحابك ودعي أصحابي ، فتخسف بهم ، ولهي أعرف بهم من الوالدة بولدها ، وتمرّ أولياء الله تندى ثيابهم. (٤)
وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله عليهالسلام : (٢١٠ ظ) «يرد (٥) الناس النار ، ثمّ يصدرون عنها بأعمالهم ، فأوّلهم كلمح البرق ، ثمّ كالريح ، ثمّ كحضر الفرس ، ثم كالراكب في رحله ، ثمّ كشدّ الرحل ، ثمّ كمشيه». (٦) وعن عبد الله قال : الأرض نار كلّها يوم القيامة ، والجنّة من ورائها ، يرون كواعبها وأكوابها (٧) ، والذي نفس عبد الله في يده ، إنّ الرجل في الأرض يوم القيامة حتى يبلغ أنفه ، ثمّ يرتفع ، ثمّ يسوخ ، وما مسّه الحساب ، فقلنا : وبم ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال : ممّا يرى الناس يلقون.
وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : إنّ للقيامة أحوالا وأهوالا وزلازل وشدائد وظلماء ، إذا انشقّت السماء ، وتناثرت النجوم ، وذهب ضوء الشمس والقمر ، وتقلّعت الأشجار ، وتدكدك الاكام ، وغارت العيون ، ونصبت الموازين ، ونشرت الدواوين ، وجيء بجهنّم تقاد بسبعين ألف زمام من حديد ، كلّ زمام (٨) أخذ به سبعون ألف ملك ، كلّ ملك أعظم ما بين المشرق والمغرب ، يجرّونها جرّا حتى إذا كانت من الموقف مسيرة مئة زفرت زفرة لا يبقى ملك مقرّب ، ولا نبيّ
__________________
(١) أ : البكاير.
(٢) ك : فهو.
(٣) الأصول المخطوطة : منادي.
(٤) ينظر : شعب الإيمان (٣٧٢ و ٣٧٣) ، وحلية الأولياء ٥ / ٣٦٧ ، والتمهيد لابن عبد البر ٦ / ٣٥٦ ، التخويف من النار ١ / ١٨٢.
(٥) ك : يرون.
(٦) أخرجه الترمذي (٣١٦٠) ، والدارمي في السنن ٢ / ٤٢٤ ، والحاكم في المستدرك ٢ / ٤٠٧ ، والتخويف من النار ١ / ١٧٩.
(٧) ساقطة من أ.
(٨) ع : يوم.