الصفحه ٧٧٣ : خطاب ، بغداد ، ١٣٩٣ ه
ـ ١٩٧٣ م.
٤٦٩ ـ شرح
الكافية في النحو : رضي الدين الاستراباذي ، تصحيح وتعليق
الصفحه ٧٨١ : ، (بلا. ت). (أ)
٦٢٥ ـ الكافي
في القراءات السبع : الرعيني ، محمد بن شريح ، ت ٤٧٦ ه ، البابي الحلبي
الصفحه ٥ :
تمهيد
المطلب الأول
نسبة الكتاب لمؤلفه
من أهمّ
القضايا التي يبدأ المحقّق ببيانها وتوضيحها هي
الصفحه ٩٠ :
الخاتمة
وفي نهاية
المطاف مع هذا الكتاب المفسر لكتاب الله تعالى ، والعيش مع ظلال هذا الكتاب
الصفحه ٦ :
٣ ـ نجده يقرّر
في كتابه أنّ إعجاز القرآن إنّما كان بالنظم العجيب فيقول : «وحدّ الإعجاز هو
الإتيان
الصفحه ١١ : والتاريخ ، مما يدفع
كون مؤلّف الكتاب هو من أهل الحديث كما هو معروف عن ابن ماكولا ، ودقته واحترافه
لهذا
الصفحه ١٠ :
هو المفتاح ، فقلت : إنّ ضالّتي قد وجدت ، فبحثت عن الكتاب ، وبعد جهد توصّلت إلى
كتاب للجرجانيّ اسمه
الصفحه ٧ : الذي ذكره إسماعيل باشا هو الأنسب لهذا الكتاب ، وذلك لعادة
المؤلفين في ذلك الوقت أن يسمّوا الكتب بأسما
الصفحه ٤٢٣ : .
٤٨ ـ (قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما
أُوتِيَ مُوسى)
: المراد
بالكتابين التوراة والقرآن ، وبالنبيين
الصفحه ١٤ :
المآخذ على الكتاب
١ ـ عدم وجود
مقدمة في الكتاب ، ممّا جعل هناك صعوبة في فهم منهجه
الصفحه ٩٧ : القرآن ٣٣٩ ، الجواهر الحسان ٢ / ١١٨ ، وإيجاز
البيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ٦ ، واللباب في علوم الكتاب
الصفحه ٣٠٢ : : أنّه بلغه كتاب رسول الله من جهة عظيم بصرى (٦) ، وذلك أنّ دحية دفعه إليه ليوصله إلى قيصر ، ففتح
الكتاب
الصفحه ٧٨٢ : عثمان الذهبي (٧٤٨ ه) ، دار الندوة الجديدة ، بيروت.
٦٣١ ـ كتاب
الآثار : لأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم
الصفحه ٩ : شرح كتابه «الإيضاح» واعتنى به عناية فائقة ،
وسمّاه «المغني» وقد بلغ هذا السفر نحوا من ثلاثين مجلدا
الصفحه ١٢٧ : ، واللباب في
علوم الكتاب ١١ / ٦٠ و ٦٤.
(٧) الكامل في التاريخ ١ / ١٤٢.
(٨) ينظر : تاريخ الطبري ١ / ١٧٢