٧٣ ـ (قالُوا أَتَعْجَبِينَ) : إنّما أنكروا عليها التّعجب من أمر الله ؛ لأنّه جميل لا يستبعد منه فعل ما يستحق الحمد.
(مَجِيدٌ) : لا نهاية لمجده.
(رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ) : خبر ، أو (١) دعاء. (٢)
(أَهْلَ) : نصب على النّداء ، (٣) ول (أهل) معنيان : أحدهما : من يسكن بيته من عياله ، كقوله : (يا نِساءَ النَّبِيِّ ...) إلى قوله : (أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [الأحزاب : ٣٢ ـ ٣٣]. والثاني : بنو أبيه ، ومواليه ، قال عليهالسلام : «سلمان منّا أهل البيت» (٤). وإن كان المراد بأهل البيت بيت إبراهيم عليهالسلام [من](٥) الصّنف الأوّل ، فلم تشتمل التّسمية على لوط عليهالسلام وإن كان الثّاني ، فاشتملت.
٧٤ ـ (الرَّوْعُ) : الفزع والخوف. (٦) وفي الحديث : أنّهم خرجوا ذات ليلة إلى صوت ، فإذا رسول الله عليهالسلام يستقبلهم (٧) على فرس يقول : «لن تراعوا ، لن تراعوا» (٨).
(يُجادِلُنا) أي : طفق يجادل رسلنا ، (٩) وهو قوله : (فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) [الحجر : ٥٧] ، وقوله : (إِنَّ فِيها لُوطاً) [العنكبوت : ٣٢] ، وقوله : أتهلكون قرية فيها كذا كذا مؤمنا ، وكل ذلك بإذن الله. (١٠)
٧٥ ـ (لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ) : يتحلّم عن قوم لوط وثناؤه عليهم ، منيبا إلى الله في حوائجه
__________________
(١) ك : و.
(٢) وينظر : البحر المحيط ٦ / ١٨٤ ، واللباب في علوم الكتاب ١٠ / ٥٢٨.
(٣) ينظر : إعراب القرآن للنحاس ٢ / ١٠١ ، والبحر المحيط ٦ / ١٨٤ ، ونظم الدرر ٣ / ٥٥٥ ، واللباب في علوم الكتاب ١٠ / ٥٢٨.
(٤) أخرجه : الطبراني في الكبير (٦٠٤٠) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٦ / ١٣٠ : وفيه كثير بن عبد الله المزني ، وقد ضعّفه الجمهور ، وحسّن حديثه الترمذي ، وبقية رجاله ثقات. والحاكم في المستدرك ٣ / ٥٩٨ من حديث عمرو بن عوف المزني ، وقال الذهبي في التلخيص : سنده ضعيف ، وأخرجه : أبو يعلى (٦٧٧٢) من حديث علي ، والبزار (٢٥٢٤) [كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة] من حديث أنس بن مالك ، وقال الهيثمي ٩ / ١١٧ و ١١٨ (١٤٦٨٩ و ١٤٦٨٨) : فيهما النضر بن حميد الكندي ، وهو متروك.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٧٦ ، وتفسير كتاب الله العزيز ٢ / ٢٣٦ ، والغريبين ٣ / ٧٩٢.
(٧) ك : مستقبلهم.
(٨) أخرجه أبو بكر القرشي في مكارم الأخلاق ١١٥ ، والبخاري في صحيحه (٢٨٢٠ و ٢٨٦٦ و ..) ، ومسلم في صحيحه (٢٣٠٧) ، وأبو الحسن الرامهرمزي في أمثال الحديث ١٥٣.
(٩) ينظر : تفسير الماوردي ٢ / ٤٨٧ ، والوسيط ٢ / ٥٨٢ ، وغرائب القرآن وغرائب الفرقان ٤ / ٣٨.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٧ / ٧٧ عن سعيد.