الصفحه ٧٢ : الرحمن وقصار السور.
وانتهجه أيضا
الدكتور محمد عبد الله دراز فى تفسير سورة البقرة ، فى كتابه النبأ
الصفحه ٣٩ : ، وأكبر مثال على هذا النوع من
التفسير ، ما جاء فى كتاب الفخر الرازى فى القديم ، وتفسير الشيخ طنطاوى جوهرى
الصفحه ٢٣ : الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بقوله :
«لا تصدقوا أهل
الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا آمنا بالذى أنزل إلينا
الصفحه ٩١ : ـ صلىاللهعليهوسلم .. منها شهادة الله
سبحانه ، وشهادة ملائكته له بالوحى المنزل على قلبه :
(لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ
الصفحه ٣٦١ : .
__________________
(١) انظر السيرة النبوية ، وابن كثير فى تفسيره لسورة الكهف ، وانظر تفسير
الطبرى فى تفسير السورة.
الصفحه ٢١ : التفاسير على اختلاف
ألوانها.
فإننا نجد فى
العصر الحديث بعض العلماء ، من يرفض تعريفات السابقين للتفسير
الصفحه ٤١١ : التنزيل وغرة
التأويل ـ أبو عبد
الله الإسكافى (ت ٤٢١ ه) ط. السعادة سنة ١٣٢٦ ه
٤٥
ـ روح المعانى فى تفسير
الصفحه ٢٦ :
ـ كما أشرنا من قبل ـ كتاب مبين ، وقرآن مبين ، وبلسان عربى مبين .. وهل
يستغنى عن التفسير كما ذكر
الصفحه ٢١٢ : الكتاب ولا تصدّقوهم وقولوا
ربّنا وربّكم الله» فقد نسب كثير من هذا كذبا إلى الصحابة ، والسلف الصالح ـ كابن
الصفحه ٢٩ :
هذا وقد قدم
الشيخ رشيد رضا لتفسيره بمقدمة نفيسة ، وضع فيها بعض الإضافات ، والتفسيرات
الدقيقة
الصفحه ٣٩٦ : التفسير البيانى للقرآن. والدكتور شوقى ضيف فى تفسير سورة الرحمن وقصار السور ،
والدكتور محمد خلف الله أحمد
الصفحه ٣٣٧ : الْمَهْدِ
صَبِيًّا ، قالَ : إِنِّي عَبْدُ اللهِ ، آتانِيَ الْكِتابَ ، وَجَعَلَنِي
نَبِيًّا ، وَجَعَلَنِي
الصفحه ٤١٠ : المطاعن. القاضى عبد الجبار (ت ٤١٥ ه) ط. مطبعة الجمالية سنة
١٣٢٩ ه
٤٠
ـ جامع البيان فى تفسير القرآن. ابن
الصفحه ٣٤٥ : ،
فأنت خير الرازقين ، ترزق من تشاء بغير حساب.
قال الله تعالى
: (إِنِّي مُنَزِّلُها
عَلَيْكُمْ) وقد نزلت
الصفحه ٤١٨ :
التفسير الموضوعى فى عهد رسول الله.
ـ على بن أبى
طالب يضع لبنات من التفسير الموضوعى.
ـ تطور الحياة