[الخلافة بعدي في أربعة من أمّتي : أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ](١) وقال عطاء : (هم المهاجرون والأنصار والتّابعون بإحسان لقوله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ)(٢) الآية. وقيل : هم أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم كما قال : [أصحابي كالنّجوم ؛ بأيّهم اقتديتم اهتديتم](٣).
وقال جابر بن عبد الله (٤) والحسن (٥) والضحّاك ومجاهد (٦) : (هم الفقهاء والعلماء أهل الدّين والفضل) الّذين يعلّمون النّاس معالم دينهم ؛ ويأمرونهم بالمعروف وينهون عن المنكر ، فأوجب الله على العباد طاعتهم. قال ابن الأسود : (ليس شيء أعزّ من العلم ، فالملوك حكّام على النّاس ، والعلماء حكّام على الملوك). وقال أبو هريرة : (هم ولّاة المسلمين). وقال الكلبيّ ومقاتل : (هم أمراء السّرايا ، كان صلىاللهعليهوسلم إذا بعث سريّة أمّر عليهم رجلا ، وأمرهم أن يطيعوه ولا يخالفوه).
والأظهر من هذه الأقاويل : أن المراد بهم العلماء لقوله تعالى : (فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ) ؛ أي فإن اختلفتم في شيء من الحلال والحرام والشرائع والأحكام ، فردّوه إلى أدلّة الله وأدلّة رسوله ، وهذا الردّ لا يكون إلّا بالاستدلال والاستخراج بالقياس ؛ لأن الموجود في نصّ الكتاب اذا علم وعمل به لا
__________________
(١) في الفردوس بمأثور الخطاب : النص (٣٠١٩) عن أبي الجعفاء السلمي ؛ قال : (الخلفاء ثلاثة).
وفي الفتن : ص ٦٤ : الحديث (٢٣٩ و٢٤٠ و٢٥١) عن سعيد بن المسيب قال : (الخلفاء ثلاثة ، وسائرهم ملوك).
(٢) التوبة / ١٠٠.
(٣) قال ابن حجر رحمهالله : «رواه عبد بن حميد في مسنده من طريق حمزة النصيبي عن نافع عن ابن عمر ، وحمزة ضعيف جدا». ينظر تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير : كتاب القضاء : باب أدب القاضي : ج ٤ ص ٢٠٩. وينظر أيضا : لسان الميزان لابن حجر : ج ٢ : الرقم (٤٨٨ و٥٩٤).
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٧٩٥) ؛ قال : «أولي الفقه منكم».
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٧٩٩) ؛ قال : «العلماء».
(٦) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٧٩٥) ؛ قال : «أولي الفقه والعلم منكم». وفي النص (٧٨٠٢) ؛ قال : «أولي الفضل والفقه ودين الله».