الصفحه ٢٩ : .
ثمّ عرجوا إلى السماء. فما زالت بعد
صلاة الفجر إلى زوال الشمس تقرأه حتّى أتت على آخره.
ولقد كانت
الصفحه ٩٥ : وأهل بيته، مما دعى النصارى إلى التسليم لصدق دعوته
وإذعانهم إليه، قال تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِن
الصفحه ٣٢ :
فاطمة عليهاالسلام
شأناً في تحديد منصب الإمامة الإلهية.
ويدلل في الوقت نفسه ما لفاطمة عليهاالسلام
من
الصفحه ٧٥ :
فالإسلام أكّد حدود بشريتهما أولاً، ثم
أشار إلى حجّيتهما ثانياً بطاعتهما وعبوديتهما لله تعالى، ومع
الصفحه ١٣ : الفريقين تُشير بشكل خفي إلى جميع هذه المقامات وتداولها كأنها من
مسلّماتهم، وهذا ما امتازت به هذه البحوث
الصفحه ٢٢ : مقالته وجواز عدالته»(١).
فالحجّة إذَنْ هو الدليل إلى الله تعالى
يُحذّر به عباده وينذرهم ويهديهم. فمقام
الصفحه ٥٢ : تعالى متصلاً بالآيات السابقة في سورة
آل عمران: (إِذْ قَالَتِ
الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ
الصفحه ٥٣ : توجيهه إلى الله تعالى، وكانت إجابةُ جبرئيل لها بتذكيره لجواب الله تعالى
المتصل ببشارة الملائكة في سورة آل
الصفحه ٦١ : )(١)،
أي: إنّ مريم عليهاالسلام
من الحجج الإلهية، كما سيأتي بيان الآيات الأخرى المفسرة لمعنى كونها آية
الصفحه ٦٤ : الكلام وهو على
منبر رسول الله صلىاللهعليهوآله
كما نقل ذلك ابن أبي الحديد (١).
فبلوغ مريم إلى مراتب
الصفحه ١٢٧ : الوقت نفسه جوانبَ
شخصيتها الإلهيّة ومقاماتِ معرفتها الربوبية، مشيرة إلى عظيم ما اطّلعت عليه من
مكنون علم
الصفحه ١٣٨ : : أنّ عمر قال لأبي بكر: إنطلق بنا إلى فاطمة، فإنّا قد أغضبناها
فانطلقا جميعاً، فاستأذنا على فاطمة، فلم
الصفحه ١٧٦ : وتعالى أعطاها»(١).
إلي غيرها من الروايات الآتية.
فكون فاطمة عليهاالسلام
مورداً لنزول الآية أمر
الصفحه ١٨٧ : : دعينا من أباطيلكِ،
واحضرينا من يشهد لكِ بما تقولين!!
فبعثتْ إلى عليّ والحسن والحسين وأمّ
ايمن وأسما
الصفحه ٣١ :
فلم يكن مصحف فاطمة عليهاالسلام
مصدراً لجانب علمي معيّن، بل يعمّ علوماً عدّة أشار إلى الإمام