الصفحه ١٩٧ : صلىاللهعليهوآله
فلما نظر إليّ قال: يا سلمان، إنّ الله عزّوجلّ لم يبعث نبياً ولا رسولاً إلّا جعل
الله له اثني عشر
الصفحه ٣٦ : سلمان قال:
«دخلتُ على رسول الله صلىاللهعليهوآله
فلمّا نظر إليّ قال: يا سلمان، إنّ الله عزّوجلّ لم
الصفحه ٧٢ : تتكاذب مع ممارساتها اللاإنسانية في إضعاف مقام المرأة
وتسقيطه إلى مستوى العبث والمتعة، فضلاً عن إلغا
الصفحه ٧٣ :
أن الحضارة الغربية المطالبة بحقوق المرأة تغفل عما حظيت به المرأة من المقام
السامي والشأن الكريم لدى
الصفحه ٦٧ : موجب لخصائص الإصطفاء والتطهير لتلك
المرأة التي سلّمت إرادتها للمرأة الصالحة ـ امرأة عمران أمّها التقيّة
الصفحه ٦٥ : بإبلاغ بعثة النبيّ
عيسى هي مريم عليهاالسلام
وهو نمط فريد في بعثة الرسالات الإلهية أن يكون الحامل الأول
الصفحه ١١٥ :
الأربعة أو في علم أصول الفقه، والسرّ
في ذلك أنّ الحجّية في العقل العملي تستلزم الحجّية النظرية
الصفحه ١٧١ : أمراً عظيماً يقع فيه الردّة بين المهاجرين والأنصار. (٢)
ودعاه إلى أن يقول أيضاً: فَضَعي الحبال في رقابنا
الصفحه ١١٧ :
إذَن فالحجّية العملية هي حجّية نظرية
مشوبة بعمل كما أنها أبلغ في البيان عن الحجّية النظرية؛ لأنّ
الصفحه ٥١ : ،
بغضّ النظر عن الأولوية المتقدّمة وما ورد في مريم عليهاالسلام
لا يكون إلّا وهو مبيّن ما قد ورد فيها
الصفحه ١٠٠ : خلقتكما جميعاً».
ولتفسير الحديث ثلاثة أوجه:
الأول: الوجه
الكلامي:
قد يتوهّم في باديء النظر أنّ معناه
الصفحه ١١٤ :
ويُعدّ هذا الحديث من جملة الأدلّة على
إثبات عصمتها عليهاالسلام،
مضافاً إلى آية التطهير التي تدلّ
الصفحه ١٨٠ : .
فأوحى الله إليه: أن ادفع فدك إلى فاطمة
عليهاالسلام.
فدعاها رسولُ الله صلىاللهعليهوآله
فقال لها: يا
الصفحه ١١٦ : لكن
بما هي حجّية عملية لا الحجّية النظرية.
وكما في عناوين التطهير والإصطفاء وصفاً
للأنبياء كما في
الصفحه ١٥٧ :
أيضاً.
وتلك الولاية عامّة شاملة لكون إدارة
الأموال العامّة تحت نظرها، مع أنّها عليهاالسلام
ليست بإمام