الصفحه ٢٦ :
قال صاحب (روضات
الجنّات) : ثمّ إنّ العلّامة أخذ من بعد ذلك بمعونة هذا السلطان المستبصر الرءوف
في
الصفحه ٨٤ : الطاعة للمنصوص عليه إلّا في أوقات يسيرة ، وهو
عليّ عليهالسلام ، ثمّ [من] (٣) بعده لم يتمكّن أحد من
الصفحه ١٠٨ : ، بخلاف النائب فإنّ الإمام يحكم عليه في تلك
الحالة أو فيما بعد؟
__________________
(١) من
الصفحه ١١٨ : تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ) (٦).
المراد منه ألّا
يكون
الصفحه ١٩٦ : مؤلّفات الشيخ المفيد) ١١ / ١ : ١٩٩ وما
بعدها. مناقب آل أبي طالب ٢ : ٣١. تذكرة الخواص : ١٣٥ وما بعدها
الصفحه ١٩٧ : ) ١١ / ١ : ٣٢١ وما بعدها.
إعلام الورى بأعلام الهدى : ٩٩ ـ ١٠٠ ، ١٦٩ وما بعدها. تذكرة الخواص : ٣٢ ـ ٣٤
الصفحه ٢٥٥ : : (الجميلة)
بعد : (الاحتمال) ، وما أثبتناه موافق لما في «ب».
(٣) في «أ» : (تشتغل)
، وما أثبتناه من
الصفحه ٢٨٢ : ، و [لهم] (٢) مراتب في القرب من أحد الطرفين والبعد من الآخر لا تتناهى.
فقصارى أمر الإمام
التقريب إلى
الصفحه ٣٠٣ : المكلّفين ، [بل في كلّ الأحوال بالنسبة إلى كلّ الواجبات لكلّ
المكلّفين] (٣).
ولأنّه تمام الشرط
بعد طاعة
الصفحه ٣١٥ : [الأولى و] (١٠) الدعاء
__________________
(١) من «ب».
(٢) من «ب».
(٣) في «أ» زيادة : (أنّ)
بعد
الصفحه ٣٢١ : طاعته ، بل إذا لم يكن معصوما لا يمتنع أن يرتدّ ، وأن يدعو إلى
الارتداد.
وليس بعد ثبوت
العصمة إلّا
الصفحه ٣٥٨ : يكون] (٢) إماما دائما بعد أن صار إماما ، أو خرق الإجماع ، مانعة
خلو.
والقسمان الآخران
باطلان ، فتعيّن
الصفحه ٣٩٩ : .
والقرب والبعد
سببه الإمام مع طاعة المكلّف له ، فيكون واجبا عنه ، وكلّ من ليس بمعصوم لا يجب
عنه.
الحادي
الصفحه ٤١٧ : ، والإمامة فعل من فاعل يستحيل عليه
__________________
(١) من «ب».
(٢) في «أ» زيادة : (خارج)
بعد : (عنه
الصفحه ٤٢٩ : لا يقبل إخباره في أدنى الأمور الجزئية فالأمور الكلّية التي هي
تقرير الشرائع بحيث تبقى إلى ما بعده لا