الصفحه ١٩٢ : «ب».
(٢) زيادة اقتضاها
السياق.
(٣) آل عمران : ١٨٥.
(٤) في «أ» و «ب» : (إليّ)
، وما أثبتناه من المصدر
الصفحه ١٩٨ : اليمان في زمن عمر بن الخطاب ، وقد وضع عليها الخراج.
معجم البلدان ١ : ١٥٥ ـ ١٥٧.
(٢) في «أ» : (خطايات
الصفحه ٢٢٢ : عمران : ١٤.
(٨) في «أ» : (الفعل)
، وما أثبتناه من «ب».
(٩) في «أ» : (رفعه)
، وما أثبتناه من «ب».
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
(١) آل عمران : ٧١.
(٢) في «أ» : (أمّا)
، وما أثبتناه من «ب».
(٣) في «أ» : (دلالة)
، وما أثبتناه من
الصفحه ٢٣٦ : (٨) قطعا ، والإمام كذلك.
__________________
(١) من «ب».
(٢) آل عمران : ٧٦.
(٣) في «أ» : (هذا
قولنا
الصفحه ٢٣٨ : القواعد المنطقية) : ١٥١.
(٢) في «أ» : (فيهما)
، وما أثبتناه من «ب».
(٣) آل عمران : ١٠٢.
(٤) في
الصفحه ٣١١ : «ب» والمصدر.
(٢) الشافي في
الإمامة ١ : ٢٩١.
(٣) هو محمّد بن عمر
بن الحسين بن الحسن التيمي البكري القرشي
الصفحه ٨٩ :
الوجه الثاني والعشرون : كيف يجوز من النبيّ صلىاللهعليهوآله أن يفوّض أعظم الأمور إلى غيره ، وهو
الصفحه ١٣٣ : لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) (٥) ، فهاهنا قوم مقطوع بأنّهم غير مخزيّين
الصفحه ٢٦٧ :
[و] (١) لوجود علّة الاحتياج فيه فلا ينقاد المكلّفون إليه إلّا
بأمر من النبيّ
الصفحه ٣٢٨ : ، وهو محال
بالضرورة.
وأمّا التاسع ؛ فلأنّ تعظيم النبيّ صلىاللهعليهوآله واجب في كلّ حال ، وغير
الصفحه ٤٢٠ : ] (٤) مساويا لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله.
ولا شيء من غير
المعصوم قوله مساو لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٣ : على
سيّد المرسلين محمّد النبيّ وآله الطيّبين المعصومين ، خصوصا على نفسه بالوحي
النازل إليه على لسان
الصفحه ٥٤ : مقامه في ذلك.
ولا بدّ أن يمتاز
عن بني نوعه بنصّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أو معجزة ظاهرة ؛ لاستحالة
الصفحه ٦٩ :
اجتماع الأضداد.
وإمّا أن يكون من
القسم الثالث ، فيلزم ألّا يخلّ النبيّ صلىاللهعليهوآله [به ، بل ينصّ