الصفحه ٢٤ : ،
فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الآداب؟ فقال : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان ملكا وكان يسلّم
الصفحه ٢١٦ : : (يَوَدُّ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) (٢).
معناه : يودّ
الذين
الصفحه ١١٩ :
لا يقال : نفي الحجّة بعد مجيء الرسول ، فلا يتوقّف على إمام معصوم ،
وإلّا لزم التناقض ؛ لأنّه لو
الصفحه ٣٣٠ :
الرُّسُلِ) (١). فلو لم يكن الرسول (٢) معصوما لكان للمكلّف حجّة ؛ لأنّ قول الرسول حينئذ ليس
بدليل
الصفحه ٣٢٠ : بالتواتر ، أو لا.
فإن كان الأوّل
فليجر [في الرسول] (٨). [وإن كان الثاني فليجر أيضا في الرسول] (٩) مثله
الصفحه ٢٨ : بصلاة الليل
فإنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله حثّ عليها وندب إليها ، وقال : «من ختم له بقيام الليل ثمّ
الصفحه ٥٩ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٣) جعل طاعة الرسول وطاعة أولي الأمر متساويتين ؛ لاقتضا
الصفحه ٣١٩ : ] (٣) ومترجم للغامض يكون قوله حجّة كقول الرسول صلىاللهعليهوآله.
وليس يبقى بعد هذا
إلّا أن يقال : إنّ جميع
الصفحه ٧ : الإسلام مرغمة ، فأضمرت لأهله الشرّ
ولنفسها الزعامة حين تسنح لها فرص غفلة الأمّة عن كتابها وأقوال رسولها
الصفحه ٨ : الشريعة المقدسة
والقيام بتطبيقها ، فلم يروا لها أهلا إلّا من ارتضاه الله ورسوله وكانت سيرته
شاهدة على صدق
الصفحه ٢٥ : وبيان الحقّية لمذهب الإمامية الاثني عشرية خطب الشيخ خطبة بليغة مشتملة
على حمد الله والصلاة على رسوله
الصفحه ٧٧ :
تعالى ورسوله ،
وقد نهى الله تعالى عن ذلك ، فقال عزّ من قائل : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا
الصفحه ٨٢ :
نازعتهم الفرقة الأخرى ، وذلك هو الهرج العظيم.
وقد كان في شفقة
الرسول صلىاللهعليهوآله بأمّته ورحمة
الصفحه ٨٨ : إلينا.
الوجه الحادي والعشرون : الإمام خليفة الله تعالى ورسوله ، فلو ثبتت إمامته
بالاختيار لما كان
الصفحه ١١٣ : لسان [الرسول]
(٦) من الكتاب والسنّة ، وكلّ نصّ يدلّ على كون الإجماع حجّة فلا بدّ من معرفة
كونه منقولا