الصفحه ٢٧ : الفقهي (قواعد الأحكام) فقال : (اعلم يا بنيّ ـ أعانك
الله تعالى على طاعته ، ووفّقك لفعل الخير وملازمته
الصفحه ١٨ : ـ تقي الدين
عبد الله بن جعفر بن عليّ بن الصبّاغ الكوفي الحنفي.
١٥ ـ جمال الدين
النحوي.
وغيرهم من
الصفحه ١٥ : يشار إليه بالبنان.
وقبل أن يتمّ سنّ
التكليف حصل على إجازة الاجتهاد ، وهو أوّل من روّج وقوّم وقرّر
الصفحه ٢٢٢ :
الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ) (٣).
وجه الاستدلال أن
نقول : الزكاة هي
الصفحه ١٩ :
٤ ـ السيّد علاء
الدين أبو الحسن علي بن زهرة (١).
٥ ـ السيّد شرف
الدين أبو عبد الله الحسين
الصفحه ٣٢ :
الفقير إلى الله تعالى ، يحيى بن محمد بن الحسن بن المطهّر ، حامدا لله تعالى ،
ومصلّيا على نبيّه محمّد وآله
الصفحه ٤٤ : عباد
الله تعالى الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي يقول : أجبت سؤال ولدي العزيز عليّ
محمّد ـ أصلح الله له
الصفحه ١٧ :
* استأذن العلّامة
من السلطان خدابنده في الرجوع إلى الحلّة والمقام فيها ، فأذن له لكن على مضض
الصفحه ١٣ :
٨ ـ الشيخ عبّاس
القمّي : (علّامة العالم وفخر نوع بني آدم ، أعظم العلماء شأنا وأعلاهم برهانا
الصفحه ٦٠ :
مقدورا ممكنا
استحال وجوبها عينا ، بل كان الله تعالى قد أوجب [أحدهما] (١) لا بعينه.
وهذا الدليل
الصفحه ٧٤ : إلى ثبوتها.
والدعوة : هو أن
يباين الظلمة من أهل الإمامة ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويدعو إلى
الصفحه ٢٠ :
١٦ ـ الشيخ عزّ
الدين الحسين بن إبراهيم بن يحيى الأسترآبادي (١).
إلى غير ذلك ممّن
قرأ عليه وروى
الصفحه ٣١ : التطويل. وذلك في غرّة رمضان المبارك
سنة اثنتي عشرة وسبعمائة ، وكتب محمد حسن بن مطهّر ببلدة جرجان في صحبة
الصفحه ٤٣ : الروح الأمين ، عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وعلى الأحد
عشر الذين كلّ واحد منهم هو حبل الله المتين
الصفحه ٦٤ :
النظر الثاني : في
كيفية الوجوب
والحقّ عندنا أنّ
وجوب نصب الإمام عامّ في كلّ وقت (١) ، وخالف في