الصفحه ١٣١ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٦) ، فأوجب طاعته ، وكلّ من أوجب الله طاعته وجب أن يخشى
الصفحه ١٤٧ : ء الرسول
يستلزم ثبوت الحجّة ، فكذا انتفاء الإمام.
السابع والستّون :
الإمام المعصوم لطف عامّ ، والنبيّ لطف
الصفحه ١٥٥ : ) (٣) ، وهي في معنى نصرة الإمام أولى اتّفاقا. ولقوله تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي
الصفحه ١٥٨ : الرسول ، وفائدته لا تتمّ إلّا بخليفة
معصوم يقوم مقامه في كلّ وقت.
الثالث : أنّ العلة الداعية إلى إرسال
الصفحه ١٦٣ : ٤ :
٤٠٥ / ٢١٦٧ ، وجامع الأصول في أحاديث الرسول ٩ : ١٩٦ / ٦٧٦١ : «إنّ الله لا يجمع
أمّتي ـ أو قال : أمّة
الصفحه ١٦٨ :
مساوية له ؛ لقوله
تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
الصفحه ١٧٣ : وقبح
الحسن ، وهو محال.
السابع عشر : قوله
تعالى : (وَأَطِيعُوا اللهَ
وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ١٨٣ :
طالب ٢ : ٣٨. بحار الأنوار ٤٠ : ١٥٣ / ٥٣. مطالب السئول في مناقب آل الرسول ١ :
٧٩. شرح نهج البلاغة (ابن
الصفحه ٢٠٠ :
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ) (٩) [طاعته] (١٠
الصفحه ٢١٥ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ) (٢) ، وهو عامّ في جميع الأوامر والنواهي اتّفاقا ، ولتساوي
الصفحه ٢٣٠ : ، فيجب المعصوم.
الرابع والعشرون :
قوله عزوجل : (قُلْ أَطِيعُوا اللهَ
وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا
الصفحه ٢٣٥ : ٢ : ٣٨. بحار الأنوار ٤٠ : ١٥٣ / ٥٣. مطالب السئول في مناقب آل الرسول ١ :
٧٩. كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
الصفحه ٣١٨ : [كونها] (٤) دلالة ، فلا بدّ من مبيّن عرف معناها اضطرارا من الرسول أو
من إمام ، فلو جاز خلافه لم يمتنع
الصفحه ٣٤٧ : الترمذي ٤ : ٤٠٥. كتاب الفتن ، ب ٧ /
٢١٦٧. وجامع الأصول في أحاديث الرسول ٩ : ١٩٦ / ٦٧٦١ : «إنّ الله لا يجمع