قائمة الکتاب
مؤلفاته ومصنفاته
٢٠
البحث
البحث في الألفين الفارق بين الصّدق والمين
٤٠٥/١ الصفحه ٢٢ :
العلية في معرفة العربية.
٤١ ـ كتاب القواعد
الجلية في شرح الرسالة الشمسية.
٤٢ ـ كتاب الجوهر
النضيد في
الصفحه ٢٣٦ : القواعد المنطقية) : ١٢١. الجوهر النضيد : ٧٥.
(٦) في «ب» : (فالمتّقي)
بدل : (والمتّقي).
(٧) في
الصفحه ٤٤ : ) ، وما
أثبتناه وفقا لما في «ب» وما في هامشها.
(٣) في هامش «ب» : (شرّ)
بدل : (أمر).
الصفحه ١٨٣ : أبي الحديد) ٧ : ٢٥٣. كشف الغمّة في معرفة الأئمّة ١ :
١٧٠.
(٣) في «ب» : (تخلية
الشرّ) بدل : (تحلية
الصفحه ١٨٠ : والعفو عنهم واستعمال التواضع والأخلاق الحميدة معهم ليس في اللطف
المقرّب والمبعّد كالمعصوم ، فإنّ المعصوم
الصفحه ١٢٩ : «ب».
(٥) في «أ» : (مسوّد)
، وما أثبتناه من «ب».
(٦) الجوهر النضيد :
٥٨.
الصفحه ١٤٧ :
ما محال ، وإذا
استحال صدق السالبة الجزئية وجب صدق الموجبة الكلّية ، فيجب وجوده في كلّ عصر.
أمّا
الصفحه ٧ : ء والمرسلين
محمّد وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين.
وبعد :
تمثّل الإمامة في
حياة المسلمين واحدة من أهمّ
الصفحه ٢٥٢ : تقريره غير مرّة.
الخامس والثمانون
: العفّة واسطة بين رذيلتين :
الأولى : الشره : وهو الانهماك في
الصفحه ٢٢٥ : الاستدلال : أنّ المقصود من ذلك التحذير من فعل الشرّ والتحريض على فعل
الطاعة ، ولا يتمّ الغرض من ذلك إلّا
الصفحه ٢٥١ :
تحصل من اعتدال الفضائل الثلاث ونسبة بعضها إلى بعض.
فالإمام لتحصيل
هذه الفضائل للمكلّف في كلّ وقت
الصفحه ٤٦ :
العامّ شرّ من
إنكار اللطف الخاصّ ، وإلى هذا المعنى أشار الصادق عليهالسلام بقوله عن منكر الإمامة
الصفحه ١٤٢ : المعصومين المؤيّدين بالمعجزات والكرامات ، فإن لم يعلموهم فلتقصيرهم في النظر
العقلي في معجزتهم والنصوص الدالة
الصفحه ٣١٥ :
فكلّ واحد من ذات
الأب وذات الابن محتاج لا في ذاته ، بل في صفته التي هي الإضافة الحقيقية العارضة
الصفحه ٢٨٩ : ؛ فلأنّ اللطف لا يجب عمومه ، بل في الألطاف العموم
والخصوص المطلقان ومن وجه ، فلا يجب في كون الإمام لطفا في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الألفين الفارق بين الصّدق والمين [ ج ١ ]
