الصفحه ٧٤٢ :
ويعلّمنا الكتاب والحكمة» (١).
[الإسم]
السادس والأربعون وتسعمائة : انّه في قوله تعالى : (ذلِكَ
الصفحه ٧ : يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ)(٢). وجعل خلائف في الأرض
الصفحه ١٠ : أو تأخّره ، ومن مات عارفا لإمامه
، كان كمن هو مع القائم عليهالسلام في فسطاطه» (٢).
وقد حكم فيمن
الصفحه ٣١ : الملكة دون حسن الظاهر ، لا يمكن
الحكم بعدالة شخص أبدا إلّا في مثل المقدّس الأردبيلي والسيّد هاشم البحراني
الصفحه ٤١ : : حدّثنا محمّد بن القاسم ، عن حسين بن حكم
، عن حسين بن نصر بن مزاحم ، عن أبيه ، عن أبان بن أبي عياش ، عن
الصفحه ٥٣ : ، أنا منيع (٥) الثمار ، أنا مفجر العيون ، أنا مجري الأنهار ، أنا
خازن العلم ، أنا طود الحكم (٦) ، أنا
الصفحه ٦٢ : في تلك الجملة ، فصار ما قلناه في ذلك بإجماع
الأمّة ، ولا يجوز في حكمة الله أن يحرمهم معنى من معاني
الصفحه ٨٢ : أوحى الله عزوجل إليه ، وحكم عليه بقوله : (ثُمَّ أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
الصفحه ٨٥ : ] السادس والثلاثون : إنّه من المعلّمين الحكمة.
و
[الإسم] السابع والثلاثون : إنّه من المزكين ، في قوله
الصفحه ١٢٥ : كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ
الصفحه ١٢٦ : الآية : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ) إلى آخر
الصفحه ١٣٠ : الحكم : ما معنى قولكم : إنّ الإمام لا يكون إلّا معصوما؟
فقال : سألت
أبا عبد الله عليهالسلام عن ذلك
الصفحه ١٥٣ : : حدّثنا إسماعيل بن مهران ، قال :
حدّثنا الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن الحكم بن أيمن ، عن ضريس الكناسيّ
الصفحه ١٦٨ : آلَ إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) ، قال : «جعل منهم الرسل
الصفحه ١٦٩ :
آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ) فهو النبوّة (وَالْحِكْمَةَ) فهم الحكماء من الأنبياء من الصفوة ، وأمّا