الصفحه ٣٧٠ : رزقه وعمره.
١٠ ـ ومن ذلك قول الصادق عليهالسلام : ما بدا لله بداء كما بدا له في
إسماعيل ابني ، يقول
الصفحه ٣٥٥ : الكيفوفية ملك الأحوال الواقعة في الأشياء والأمور الحاصلة فيها بعد
إيجادها ، فإنه تعالى مالك الايجاد ومالك ما
الصفحه ٦١ : الله عزوجل هو مالكها والمقتدر عليها لأنها مملوكة مخلوقة ، وهي
في قدرته وسلطانه وملكه ، فجعل نظرهم في
الصفحه ٣٩٥ : يعص بغلبة (١)
ولم يهمل العباد في ملكه ، هو المالك لما ملكهم ، والقادر على ما أقدرهم عليه ،
فإن ائتمر
الصفحه ٢٣٢ : تطيق الامتناع منه ومما يريد الانفاذ فيها ، وقد قيل : إن
القادر من يصح منه الفعل إذا لم يكن في حكم
الصفحه ٣٥٢ :
العرش
) أي ثم نقل
إلى فوق السماوات وهو مستول عليه ومالك له ، وقوله عزوجل : ( ثم
) إنما لرفع
العرش
الصفحه ١٤ : أحدهما : فلانة بنت أبينا وأنكر الآخَر........ ٤٦٢
حكم ما لو قال أحدهما
: إنّ العبد الذي في التركة ابن
الصفحه ٣١ : أحدهما : فلانة بنت أبينا وأنكر الآخَر........ ٤٦٢
حكم ما لو قال أحدهما
: إنّ العبد الذي في التركة ابن
الصفحه ٤٥٢ : قال لي : يا نوفلي أنت عراقي ورقة العراقي غير غليظة (٣) فما عندك في جمع ابن عمك علينا
الصفحه ٢٥٤ : الأسماء والكفعمي في المصباح وابن فهد
الحلي في العدة.
٢ ـ في نسخة ( ط ) (
باتباع الأسماء بصفاته التي
الصفحه ٣٦٨ : يعقوب ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن
عبد الرحمن ، عن مالك الجهني قال : سمعت
الصفحه ٤٣٩ : في عبادته حد التقصير (٢)
فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلي.
١٣ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن
الصفحه ٢٣٧ : مصدر الحفي : اللطيف المحتفي بك ببرك وبلطفك (٣).
(
الرب ) الرب معناه المالك ، وكل من ملك شيئا
فهو ربه
الصفحه ٣٥٠ : : حدثنا عبد الرحمن بن
قيس ، عن أبي هاشم الرماني ، عن زاذان ، عن سلمان الفارسي في حديث طويل يذكر فيه
قدوم
الصفحه ٢٤٣ :
والأدوات وغيرها ،
والأشياء كلها سوى الله عزوجل متشابهة في الضعف والحاجة ، لا يقوم بعضها إلا ببعض