الصفحه ٤٨٥ : كان هو الإرادة (٣)؟
قال : يا سيدي ليس الإرادة المريد ، قال عليهالسلام
: فالإرادة محدثة ، وإلا فمعه
الصفحه ١٠٧ :
__________________
١ ـ أي لا يدرك منه
إلا أنه تعالى موجود وأما ذاته فلا ، وفي البحار باب جوامع التوحيد عن تحف العقول
الصفحه ١٢٣ : بليلة ، فقلت له :
علمني شيئا أنصر به على الأعداء ، فقال : قل : يا هو يا من لا هو إلا هو ، فلما
أصبحت
الصفحه ٧٤ : الاقرار ، وبالعقول يعتقد
التصديق بالله ، وبالاقرار يكمل الإيمان به ، ولا ديانة إلا بعد المعرفة ولا معرفة
الصفحه ٢٨٦ : متوهم.
قال الرجل : فأخبرني عن قولكم : إنه
لطيف سميع بصير عليم حكيم أيكون السميع إلا بالأذن ، والبصير
الصفحه ٤١٩ :
يحتاج إلى الاستشهاد عليه ، ألا ترى أنا قد نرجع إلى أهل المعرفة بالصناعات في
تقديرها لنا فلا يمنعهم علمهم
الصفحه ١٠٥ : الأذهان في لجج أفلاك ملكوته (٢) مقتدر بالآلاء (٣) وممتنع بالكبرياء ومتملك على الأشياء (٤) فلا دهر يخلقه
الصفحه ١١٠ : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا
هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما
الصفحه ٢٥٣ : الله صلىاللهعليهوآله
قال : إن لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا ، إنه وتر يحب الوتر
الصفحه ٣٤٤ : : سبخت (١)
فقال له : يا محمد جئت أسألك عن ربك فإن أجبتني عما أسألك عنه اتبعتك وإلا رجعت ،
فقال له : سل
الصفحه ٣٧٨ : . (٣)
__________________
١ ـ في البحار باب
القضاء والقدر : إلا ما أقررت بها على نفسك ، وفي نسخة ( ط ) و ( ن ) ( إلا ما
قدرت به على
الصفحه ٤٥٩ : ء ، وهو الذي يبدي
فضائح الأمم ، وهو الذي يكسر عمود الكفر؟ فقال الجاثليق : ما ذكرت شيئا مما في
الإنجيل إلا
الصفحه ٤٦٠ : ).
٣ ـ في البحار وفي
نسخة ( ن ) ( إلا من نزل منها ).
٤ ـ ألزم عليهالسلام الجاثليق بالتنافي بين قوله عليه
الصفحه ١٤٦ : : إحاطة الوهم ، ألا ترى إلى قوله
: ( قد جاءكم بصائر من
ربكم )
(٣) ليس بمعنى
بصر العيون ( فمن أبصر فلنفسه
الصفحه ٣١٥ : السياري ، عن عبد الله بن حماد ، عن
جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام
هل في السماء بحار؟ قال