الصفحه ٣٧٥ :
عندي بالاحسان (١)
لم أدع تحذيرك ، ولم آخذك عند عزتك (٢)
ولم أكلفك فوق طاقتك ، ولم أحملك من الأمانة إلا
الصفحه ٢١١ : ) (٢)
ألا ترى أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم لما هبط إلى
الأرض نزل عليه جبرئيل عليهالسلام
فقال : يا محمد إن
الصفحه ٤٧٤ :
ثابتا لا في شيء ولا
على شيء إلا أن الخلق يمسك بعضه بعضا ويدخل بعضه في بعض ويخرج منه ، والله عزوجل
الصفحه ٩٧ : اللطيف ولعلمه بالشيء اللطيف ، ألا ترى إلى أثر صنعه في النبات
اللطيف وغير اللطيف ، وفي الخلق اللطيف من
الصفحه ٢٨٠ : : فله إنية ومائية؟ قال :
نعم ، لا يثبت الشيء إلا بإنية ومائية (٣).
__________________
١ ـ أي لو لم
الصفحه ١٦٥ : عزوجل ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة
إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم
الصفحه ١٢٧ :
فإن بين الجوانح مني
علما جما ، هاه هاه إلا لا أجد من يحمله ، ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة
الصفحه ٣٠٨ : ، ويجلو
كل مدلهمة.
قال بريهة : وصفت المسيح في صفاته
وأثبته بحججه وآياته ، إلا أن الشخص بائن عن شخصه
الصفحه ٣٦٠ : ، غلظ كل طبق كأول العرش إلى أسفل السافلين (٢) ليس من ذلك طبق إلا يسبح بحمد ربه
ويقدسه بأصوات مختلفة
الصفحه ٤٢٥ : ما دامت
السماوات والأرض إلا ما شاء ربك أن
__________________
١ ـ في البحار في
الباب الثالث عشر
الصفحه ١٣٩ : مجمع البحرين : وفي الحديث : الزنادقة هم الدهرية الذي يقولون : لا رب ولا
جنة ولا نار وما يهلكنا إلا
الصفحه ٣٢٩ : ، ليس
لهما مكان إلا مكانها ، فإن كانا يقدران على أن يذهبا فلا يرجعان (١) فلم يرجعان؟! وإن لم يكونا
الصفحه ٣٥٧ : تعبير الحمل
باعتبار صرف الكلام من غير المحسوس إلى المحسوس وبيان غير المحسوس بالمحسوس ،
فإنهما جاران إلا
الصفحه ٤٨٠ : عزوجل أنه يكون
من ذلك؟! (٣)
قال : نعم ، قال : فإذا كان حتى لا يبقى منه شيء إلا كان أيزيدهم أو يطويه عنهم
الصفحه ٤٨٢ : جوابا.
ثم قال الرضا عليهالسلام : يا سليمان ألا تخبرني عن الإرادة فعل
هي أم غير فعل؟ قال : بل هي فعل