الصفحه ٣٠٨ : الرضا ، وينصف من الولي والعدو ، ولا يسأل
شططا في عدوه (٢)
ولا يمنع إفادة وليه ، يعمل بالكتاب ويحدث
الصفحه ٣٧٤ : العلم ، وجف القلم (٣)
وتم القضاء بتحقيق الكتاب وتصديق الرسالة والسعادة من الله والشقاوة من الله عزوجل
الصفحه ٤٥١ : : حدثني من سمع الحسن بن
محمد النوفلي ثم الهاشمي ، يقول : لما قدم علي بن موسى الرضا عليهماالسلام ، إلى
الصفحه ١٩٨ :
الوجهان مذكوران في كثير من أحاديث هذا الكتاب فاستبصر.
١ ـ هو أبو الحسين
محمد بن جعفر بن عون الأسدي
الصفحه ٤١ : قبل سائر الأصول والكتب كتبه التي منها كتاب التوحيد قال في أول
الفصل الثاني : ( إعلم أن أكثر الكتب التي
الصفحه ٣٦٤ : الله عزوجل في كتابه : (
فطرة الله
التي فطر الناس عليها )؟ قال : فطرهم على التوحيد عند الميثاق
على
الصفحه ١٠٧ : المؤمنين عليهالسلام
في خطبة خطبها بعد موت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بسبعة أيام ، وذلك حين فرغ من جمع
الصفحه ٨١ : بنظير ، لا يمثل بخليقته ، ولا يجور في قضيته ، الخلق إلى ما علم منقادون
، وعلى ما سطر في المكنون من كتابه
الصفحه ٣٠٠ :
الله في ظلل من
الغمام والملائكة ) وقوله : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو
يأتي
الصفحه ٢٨٩ : بعضه بعضا ولا
يكذب بعضه بعضا ، ولكنك لم ترزق عقلا تنتفع به ، فهات ما شككت فيه من كتاب الله
عزوجل ، قال
الصفحه ٥٨ : : حدثني أبي علي بن ـ
__________________
١ ـ في النسخ سنة
أربع وستين ومائة وهو تصحيف ، صححناه من كتاب
الصفحه ٢٣٣ : ، والروم : ٤٠ والزمر : ٦٧.
٤ ـ في سبعين موضعا
من الكتاب.
٥ ـ الأحقاف : ٩.
٦ ـ هذه الأبيات
شرحها
الصفحه ١١١ : الزمان تبتدء منه وتنتهي إليه ، هو الأول
والآخر.
٤ ـ في البحار باب
جوامع التوحيد وفي نسخة
الصفحه ٢٧١ : والقلم وما يسطرون ، فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في
لوح محفوظ يشهده المقربون وكفى بالله شهيدا ، وأما
الصفحه ٣٧٠ : هذا الحديث
بعينه في الباب الحادي عشر من الكتاب ، ومشيئة الله تعالى تارة تؤخذ باعتبار
تعلقها بأفعاله