الصفحه ٨١ : بنظير ، لا يمثل بخليقته ، ولا يجور في قضيته ، الخلق إلى ما علم منقادون
، وعلى ما سطر في المكنون من كتابه
الصفحه ٥٠١ : مكان.
١٩٥
بيانه في تفسير
أسماء الله تعالى.
٢١٧
بيانه في تفسير
قوله
الصفحه ٥٠٢ :
الصفحة
الموضوع
٣٤٦
بيانه في مشية
الله تعالى وارادته
الصفحه ٤٦١ : وداود خليفة الله عزوجل في الأرض ، فقال له : أثبت قول موسى
بن عمران ، قال الرضا عليهالسلام
: هل تعلم يا
الصفحه ٥٧ : :
لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار طلست (١)
ما في صحيفته من السيئات.
٢٠ ـ وبهذا الإسناد قال
الصفحه ٣٩٢ : بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل : ( واعلموا أن الله
الصفحه ٢٣٧ : فينسب إلى ما يملكه ، والربانيون نسبوا إلى التأله والعبادة
للرب في معنى الربوبية له ، والربيون الذين
الصفحه ٥١ : لا في مكان ، السميع البصير الذي لا آلة له ولا أداة ، الذي أمر بالعدل ،
وأخذ بالفضل ، وحكم بالفصل ، لا
الصفحه ٣٧٥ : رسول الله ما معنى
قول الله عزوجل : (
ولو شاء
ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس
الصفحه ٧٦ : في ملكوته عميقات مذاهب التفكير ، وانقطع دون
الرسوخ في علمه جوامع التفسير ، وحال دون غيبه المكنون حجب
الصفحه ٢٥٨ :
قلت للرضا عليهالسلام : ما تقول في القرآن؟ فقال : كلام الله
لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره
الصفحه ٢٨٠ : ،
قال أبو عبد الله عليهالسلام
: لم أحده ولكن أثبته إذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة.
قال السائل
الصفحه ٣١٦ :
فقال : يا أمير المؤمنين والله إن في كتاب الله عزوجل لآية قد أفسدت علي قلبي
وشككتني في ديني ، فقال له
الصفحه ٣٣٩ : القرآن ليلا ونهارا فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه ، ولولا آية في كتاب
الله لأخبرتكم بما كان وبما يكون وما
الصفحه ٢٦٣ : الحديث بكفر
الترك فإن له أقساما خمسة في كتاب الله ، والظاهر أن قوله : ( التي نهى الله عزوجل
عنها ) قيد