الصفحه ٥٠١ :
الصفحة
الموضوع
١٥٥
بيانه في قوله
تعالى : ( يوم يكشف عن ساق
الصفحه ٣٥٦ :
في الغيب مقرونان
لأن الكرسي هو الباب الظاهر (١)
من الغيب الذي منه مطلع البدع ومنه الأشياء كلها
الصفحه ٣١٠ : : ثم قال : إن هذه الأرض بمن فيها
ومن عليها عند التي تحتها كحلقة في فلاة قي (١)
وهاتان ومن فيهما ومن
الصفحه ٤٣٣ : وما ترددت في شيء أنا فاعله مثل ما ترددت في قبض نفس المؤمن (٤) يكره الموت
__________________
في
الصفحه ٧٦ : في ملكوته عميقات مذاهب التفكير ، وانقطع دون
الرسوخ في علمه جوامع التفسير ، وحال دون غيبه المكنون حجب
الصفحه ٣٣١ : (١).
ثم قال : يا عبد الكريم أزيدك وضوحا (٢) أرأيت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال
لك قائل : هل في الكيس
الصفحه ٣٥٥ : : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن العرش والكرسي ، فقال : إن للعرش
صفات كثيرة مختلفة ، له في كل سبب وضع
الصفحه ٤٧٣ : اختلف الناس في هذا الباب حتى
تاهوا وتحيروا وطلبوا الخلاص من الظلمة بالظلمة في وصفهم الله بصفة أنفسهم
الصفحه ٢٠٤ : غضب الله عقابه ، ورضاه ثوابه.
٢٧ ـ باب معنى قوله عزوجل :
( ونفخت فيه من روحي
) (١)
١ ـ حدثنا
الصفحه ٢ :
البحث الخامس : في الإقرار بالظرف والمظروف
عدم استلزام الإقرار
بأحد شيئين الإقرار بالآخَر
الصفحه ١٩ :
البحث الخامس : في الإقرار بالظرف والمظروف
عدم استلزام الإقرار
بأحد شيئين الإقرار بالآخَر
الصفحه ٤٣ :
مراجع التصحيح ورموزها
١ ـ نسخة مصححة مخطوطة في القرن الحادي
عشر ( ١١ ) هـ ق ، عليها في مواضع
الصفحه ٦٥ : تنقضي
عجائبه ، لأنه كل يوم في شأن من إحداث بديع لم يكن (١) الذي لم يولد فيكون في العز مشاركا ،
ولم يلد
الصفحه ٤٠٤ : يعاقب عليها.
قال مصنف هذا الكتاب : قضاء الله عزوجل
في المعاصي حكمه فيها ، ومشيته في المعاصي نهيه عنها
الصفحه ٤٠٦ : الإصبع بن نباتة
، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: أما بعد فإن الاهتمام بالدنيا غير زائد في الموظوف