الصفحه ٢٣٦ : ( غياث المستغيثين ) ومعنى ثان يراد به أن عبادة الله هي الحق وعبادة
غيره هي الباطل ، ويؤيد ذلك القول عزوجل
الصفحه ٢٤٧ : معناه العزيز ، يقال : فلان
أكرم علي من فلان أي أعز منه ، ومنه قوله عزوجل : (
إنه لقرآن
كريم )
(١) وكذلك
الصفحه ٢٦١ : .
٢ ـ قوله ( ولا
متحرك ) أي فاعل الحركة ، أو المعنى لا ظاهر بفعله ، وقوله ( ولا فاعل ) لا ينافي
قول الرضا
الصفحه ٢٦٣ : عليهماالسلام
، عن بسم الله ، قال : معنى قول القائل بسم الله أي أسم على نفسي سمة من سمات الله
عزوجل وهي العبادة
الصفحه ٢٧٤ : ، وارفعوا إليه
حوائجكم فقد أذن لنا في ذلك ، وأما قوله : ( حي على الفلاح ) فإنه يقول : أقبلوا
إلى بقاء لا فنا
الصفحه ٢٨٤ : ( ن ) وفي البحار باب الاحتجاج نقلا عن بعض
النسخ ، وهو :
( قال مصنف هذا الكتاب : قوله
عليهالسلام : إنه
الصفحه ٢٨٥ :
له أبو الحسن عليهالسلام : أيها الرجل أرأيت إن كان القول قولكم
ـ وليس هو كما تقولون ـ ألسنا وإياكم
الصفحه ٢٩٥ : فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض ، فذلك قوله عزوجل : ( يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته
وبنيه
الصفحه ٢٩٧ :
: ( سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ) يعني أول مؤمن آمن بك منهم أنه لن يراك ،
وأما قوله : ( ولقد رآه نزلة
الصفحه ٣٠٠ :
الله في ظلل من
الغمام والملائكة ) وقوله : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو
يأتي
الصفحه ٣١٦ : علي عليهالسلام
: ثكلتك أمك وعدمتك وما تلك الآية؟ قال : قول الله تعالى : ( والطير صافات كل قد علم
الصفحه ٣٣٥ : القول في الحركة والسكون وسائر الأعراض.
فإن قال قائل : فإذا قلتم : إن المجتمع
إنما يصير مجتمعا لوجود
الصفحه ٣٥٣ :
٤٩ ـ باب معنى قوله عزوجل :
( وكان عرشه على الماء
) (١)
١ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
الصفحه ٣٥٤ :
صالح الهروي قال : سأل المأمون أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهماالسلام ، عن قول الله عزوجل : ( وهو
الصفحه ٣٨٤ :
قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
) قال : يكون
له ما يحج به ، قلت