الصفحه ٣٥١ :
رجاله رفعه ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام أنه سئل عن
قول الله عزوجل : (
الرحمن على
العرش استوى
الصفحه ٣٥٨ : اللغة يأتي بمعنى سرير السلطنة ، ومنه قوله تعالى : ( أيكم يأتيني بعرشها
) وبمعنى
السقف وأعالي البنا
الصفحه ٣٦٠ : عشر من البحار عن تفسير القمي والكشي وكتاب الاختصاص
والتوحيد ، وقال : لو أحس شيء مما فوقه لعل قوله مما
الصفحه ٣٦٢ : سعيد ، عن فضالة ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة
، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام
عن قول الله
الصفحه ٣٧٣ : تغاير في المتن.
٣ ـ الباء في قوله :
( بعلمه ) ليست للسببية بل لمطلق التعلق والالصاق ، ومفاد الكلام
الصفحه ٣٨٠ : ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبي عبد
الله عليهالسلام في قول الله
عزوجل : ( ويدعون
إلى السجود فلا
الصفحه ٣٨٦ : ؟ فإن قال : لا فقد ترك قوله ، وإن قال : نعم فلا تكلمه
أبدا فقد ادعى الربوبية.
٢٣ ـ حدثنا أبي
الصفحه ٣٨٧ : ، عن عبد السلام
بن صالح الهروي ، قال : سأل المأمون الرضا عليهالسلام
عن قول الله عزوجل : (
الذين كانت
الصفحه ٣٨٩ : تنجيهم من عذابه ) وفي نسخة ( ط ) و
( ن ) ( ولم يقدروا أن يأتوا حالا تنجيهم عن معصيته ) وقوله في النسختين
الصفحه ٣٩١ : ، وهو ما أنبأ عنه في قوله تعالى : ( لو علم الله فيهم خيرا
لأسمعهم )
وقوله : ( إن يعلم الله في قلوبكم
الصفحه ٣٩٥ : خالفه (٢).
__________________
١ ـ قوله : ( لم يطع
بإكراه ) رد على الجبرية ، وقوله : ( لم يعص بغلبه
الصفحه ٤٠٦ : ) ، وما هنا أبلغ.
٤ ـ في نسخه ( و ) و
( هـ ) و ( ج ) ( غير ناقص في المقدور ).
٥ ـ قوله : ( فأدت
إليه
الصفحه ٤١٢ : هو وقت حياته وذلك معنى قول
الله عزوجل : ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
) (٢) وإن مات
الصفحه ٤٢٢ :
من وجوه الفتنة ما
هو المحبة وهو قوله عزوجل : (
أنما
أموالكم وأولادكم فتنة ) (١)
أي محبة ، والذي
الصفحه ٤٢٣ : سئل عن الحكرة فقال : إنما الحكرة أن تشتري طعاما
__________________
١ ـ هذا قول غير
الأشاعرة