قائمة الکتاب
اجتماع الامر والنهي
صدق ضابط المسألة الاصولية على مسألة الاجتماع
٢٤مقدمات مختار المصنف
تنبيهات مسألة الاجتماع
النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟
المقصد الثالث في المفاهيم
البحث
البحث في بداية الوصول
٨١/١٦ الصفحه ٢٤٩ : (١).
______________________________________________________
(١) قد عرفت انه
لا أصل في المسألة الأصولية يقتضي الدلالة ، ولو كان فيها أصل لأغنى عن الكلام على
الأصل في
الصفحه ٢١ : اشار بقوله : ((ان النزاع هناك)) : أي مسألة الاجتماع ((فيما
اذا تعلق الامر والنهي بطبيعتين متغايرتين
الصفحه ٢٨ : أنه لا ضير في كون مسألة واحدة ، يبحث
فيها عن جهة خاصة من مسائل علمين ، لانطباق جهتين عامتين على تلك
الصفحه ٢٩ :
الرابع
: إنه قد ظهر من مطاوي ما ذكرناه ، أن المسألة عقلية ، ولا اختصاص للنزاع في جواز
الاجتماع
الصفحه ٣١ : الدلالات اللفظية فلازم ذلك ان يكون البحث في هذه المسألة
لفظيا ، والّا فلو كانت المسألة بجميع شئونها عقلية
الصفحه ٣٢ : : ان
الذهاب الى التفصيل في مسألة لا بد وان يكون تفصيلا فيما هو محل النزاع في المسألة
، وحيث كان هذا
الصفحه ٤٨ : : حيث كان
الكلام في مسألة الاجتماع ان اجتماع متعلقي الايجاب والتحريم في مصداق واحد وجودا هل
يمنع من
الصفحه ٣٣٩ : المسألة ومسألة النهي في
العبادة..................................... ١٥
كلام الفصول والمناقشة فيه
الصفحه ٢٣ : ، مع وحدة الموضوع وتعدد الجهة المبحوث عنها ،
وعقد مسألة واحدة في صورة العكس ، كما لا يخفى (١).
ومن
الصفحه ٢٥ : يخفى انه
وقع الكلام في ان مسألة اجتماع الامر والنهي هل هي من المسائل الاصولية؟
أو من المبادئ
الصفحه ٢٧ : واحد بعنوانين ام لا يحسن ذلك؟
وبهذا المعنى هي من مسائل الكلام لا لأنها مسألة عقلية ، لوضوح انه ليس كل
الصفحه ٣٠ : ان المسألة
لفظية ربما ينشأ من توهمين اشار اليهما المصنف والى فسادهما :
الاول : ما اشار
اليه بقوله
الصفحه ٢٤٨ :
نعم
، كان الاصل في المسألة الفرعية الفساد ، لو لم يكن هناك إطلاق أو عموم يقتضي الصحة
في المعاملة
الصفحه ٤١ :
فافهم
واغتنم (١).
______________________________________________________
هذه المسألة هو
الصفحه ٢١٨ :
لامكان
أن يكون البحث معه في دلالة الصيغة ، بما تعم دلالتها بالالتزام (١) ، فلا تقاس
بتلك المسألة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بداية الوصول [ ج ٣ ]
