تفسير آيات الأحكام

Name: تفسير آيات الأحكام
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد علي السايس

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تفسير آيات الأحكام

٤٦٩/١٦

٣٢ / ٢

الصفحه ٥١٦ : نزلت في القتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين آية ، على ما روى الحاكم في «المستدرك» عن ابن عباس رضي الله

الصفحه ٥٧٢ : أخرجه الترمذي عن جابر رضي الله تعالى عنه : «السلام قبل الكلام» (١). وما أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري في

الصفحه ٦٢٦ : كلب؟ قال : من بني عبدون. قال : ويحك ابن من أنت؟ قال : ابن حارثة بن شراحيل. قال : وأين أصبت؟ قال : في

الصفحه ٦٢٧ : التبني أيضا. والقائلون بهذا الظاهر مختلفون في المراد بالخطأ ما هو؟ فأخرج ابن جرير (١) وغيره عن مجاهد

الصفحه ٦٥١ : أقوال ترجع في الحقيقة إلى اثنين. ١ ـ روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال : المراد من (بعد) من عندك

الصفحه ٧٧٤ : الله عنه من النكاح ، وصححتم ما حرّمه ونهى عنه من الطلاق؟ وليس لكم متمسك في ذلك إلا رواية عن ابن عمر قد

الصفحه ٥٥ : بالباغي والعادي هنا : فذهب مجاهد وابن جبير (٤) إلى أن الباغي هنا : الخارج على الإمام ، المفارق للجماعة

الصفحه ٧٣ : ، ويكتفون بسير معظم اليوم ، واحتج الشافعي بما رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : يا أهل مكة لا تقصروا

الصفحه ١٠٧ : لغيرهما ، وقيل : إتمامهما فعل كل واحد منهما منفردا ، من غير تمتع ولا قران ، قال ابن حبيب (١) : وقيل

الصفحه ١٤٧ : ، أما إذا حلف لا على وجه الإضرار فلا يكون موليا ، ونسب هذا إلى علي رضي الله عنه ، وابن عباس ، وابن شهاب

الصفحه ٢٢٢ : ويجوز الغنيمة. وللرد عليهم نزلت هذه الآية ، قال ابن جبير وغيره (١). وروي أنّ أوس بن ثابت مات ، وخلّف

الصفحه ٢٢٤ : هؤلاء ما يجبر خاطرهم ، وتطيب به نفوسهم ، وقد اختلف العلماء في هذه الآية ، أهي محكمة أم منسوخة؟ فذهب ابن

الصفحه ٣١٢ : وقد ذهب ابن عباس إلى أنّ المؤمن إذا قتل مؤمنا متعمدا لا تقبل له توبة. أخرج ابن جرير (١) عن سالم

الصفحه ٣٢٣ : وأما حديث القاسم فهو ما روى ابنه عنه عن صالح بن خوّات عن سهل بن أبي حثمة أنّ رسول الله

الصفحه ٣٣٧ : عند جميع العلماء غير ابن عباس ، ولكان مقتضاه أيضا أنّ الأخ لا يرث أخته مع وجود بنتها ، والعلماء متفقون

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)