الصفحه ٣٩١ : . (تصحيح الاعتقاد / ٩٩)
الكلام الخفيّ
من جهة ملك في حقّ نبيّ في حال اليقظة. (في العرف). (الحدود والحقائق
الصفحه ٤٢٨ :
النامي : ٣٦٢
النبات : ٣٦٢
النبوة : ٣٦٢
النبي : ٣٦٢
الندب : ٣٦٣
الندم : ٣٦٤
الندم
الصفحه ٢٠ : ، أي قد أتى فيه على جميع
الجزئيّات. وذلك مثل معرفتنا بالاستقراء أنّ كلّ حادث فهو إمّا جماد أو نبات أو
الصفحه ٣٣ : التّوحيد. (الإبانة عن أصول الدّيانة / ١٩٩)
ميل وعدول عن
الإسلام واتّصال واتّصاف بكفر لكونه تكذيبا للنّبيّ
الصفحه ٣٦ : الموقف على
الأحكام والشّرع بعد النّبيّ
__________________
واسطة في تصوّر
المطلوب فعنده تحصل
الصفحه ٣٨ :
__________________
(١) ـ هي ليس إلّا
عبارة عن رئاسة عامّة على المسلمين في امور الدنيا والدّين خلافة ونيابة عن النبيّ
الصفحه ٤٨ :
: (أَلَسْتُ
بِرَبِّكُمْ؟ قالُوا بَلى) (الكراميّة).
وفي رواية أهل
البيت عن عليّ عن النّبي
الصفحه ٥١ : النّبيّ بالقلب في جميع ما علم بالضّرورة
مجيئه من عند الله تعالى إجمالا.
هو التّصديق
والإقرار. (فخر
الصفحه ٥٧ : )
هي الحدث في
الدّين بعد الإكمال.
ما استحدث بعد
النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ من الأهواء والأعمال
الصفحه ٦٩ : من إخبار المخبر.
وهو أمر كسبيّ
يثبت باختيار المصدّق. (المصدر ١ /١٥٩)
هو (تصديق
النّبيّ
الصفحه ١٣٤ : بدونه فهو النّبات ، وإن لم يتحقّق ذلك فيه
فهو المعدن. (اصول المعارف / ١٤٠
الصفحه ١٣٥ :
المركّب إن لم
يكن له الحسّ فهو النّبات ، وإن كان فإن لم يكن مع ذلك نطق فهو حيوان غير
الصفحه ١٥٨ : ، النّبيّ.
(٥٦٤) الرّسخ نقل
نفس ناطقه از بدن بعد از موت بجسم معدنى را رسخ گويند (١). (گوهر مراد / ١١٨
الصفحه ١٦٤ :
والشّهور
والسّنين
والقرون. والثّاني الزّمان المنقطع ، كزمان نموّ النّبات وبلوغ الحيوان وفصول
الصفحه ١٨١ : المقالات / ٣٣)
هم الشّيعة
القائلون بإمامة عليّ بعد النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ. (المصدر / ٤٥٨