ن
(١٣٠٨) النّار حارّة يابسة شفّافة متحرّكة بالتّبعيّة ، لها طبقة واحدة وقوّة على إحالة المركّب إليها. (كشف المراد / ١١٨) النّار حارّة يابسة شفّافة متحرّكة بالتّبعيّة لحركة الفلك وقويّة على إحالة المركّب إليها. (شرح تجريد العقائد / ١٧١ ، شوارق الإلهام ٢ / ٧١) (١٣٠٩) النّار (نار الآخرة) هي دار من جهل الله سبحانه. وقد يدخلها بعض من عرفه بمعصية الله تعالى غير أنّه لا يخلّد فيها ، بل يخرج منها إلى النّعيم المقيم وليس يخلّد فيها إلّا الكافرون. (تصحيح الاعتقاد / ٩٧) هي دار العقاب. (المعتمد في اصول الدّين / ١٨٠) عبارة عن اجتماع جميع الألم في جانب. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٨٧) عبارت از دار عقاب است (١). (گوهر مراد / ٤٧٩) الآخرة. |
|
(١٣١٠) النّاسخ الدّليل الشّرعيّ الّذي يدلّ على زوال حكم. قيل : الحكم الّذي يثبت بدليل آخر شرعيّ مع تراخيه عنه. وتستعمل ذلك في الحكم دون الدّليل. ويقال في النّاصب للدّلالة ، وفي المعتقد أيضا مع تراخيه عنه على وجه لولاه لكان ثابتا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٨٩) النّسخ. (١٣١١) النّاطق هو الّذي أبرز الظّاهر من الحقيقة والشّريعة من التّأويل. هو الّذي احتاج إلى نفي الشّبهات عن التّوحيد. (عند الإسماعيليّة). (الينابيع / ١٤٣) هو الّذي أظهر أشكال الدّين ، ووضع كلّ شيء موضعه. (عند الإسماعيليّة). (إثبات النّبوءات / ٨١) (١٣١٢) النّاقص كلّ ما يحتاج في شيء إلى شيء فهو ناقص. (الدّرة الفاخرة / ١٤) التّامّ. |
__________________
(١) ـ هي عبارة عن دار العقاب.