الصفحه ١١٢ : قبل وجوده. (شرح المواقف / ١٤٨)
هو ما سبق وجوده
العدم. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٢
الصفحه ١١٦ :
تحقّق لها في حالة العدم ، ولا يتّصف بها الممكن إلّا بعد وجوده ولا تأثير
للفاعل فيها. (شرح المواقف / ١٩١
الصفحه ١٢٠ : الّذي يعقل للمتحرّك فيما بين المبدأ والمنتهى. (شرح المواقف / ٢١٢)
الحصول الأوّل
في المكان الثّاني
الصفحه ١٦٨ : المقاصد ١ / ١٨٣)
هو نهاية الجسم
الطّبيعيّ بتوسّط الجسم التّعليميّ. (شرح المواقف / ٣١٢)
إذا تألّف خطّان
الصفحه ٢١٤ : ١ / ١٧٤)
ما كان صفة
لغيره. (بعض الأشاعرة).
موجود قائم
بمتحيّز. (شرح المواقف / ١٩١)
هو الحاصل في
محلّ
الصفحه ٢٣١ :
للبريديّ / ٢٢٦
، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٢ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
الصفحه ٢٣٣ : يتفرّع
على الكثرة وهي أفراده الخارجيّة الّتي استفيد هو منها. (شرح المواقف / ٢٨٣)
العلم إمّا أن يكون سببا
الصفحه ٣٦٣ : .
(شرح المواقف /
٥)
هو الإنسان
المأمور من السّماء بإصلاح النّاس في معاشهم ومعادهم ، العالم بكيفيّة ذلك
الصفحه ٣٨٦ : يشاركه فيها غيره. (شرح الاصول الخمسة / ٢٧٧)
الفرد الّذي لا
يتجزّأ والّذي لا مثل له ولا نظير. (الحدود
الصفحه ٦١ : . (الكلّيّات / ٨٧)
الباقي ،
الأبديّ.
(٢٢٧) البلاء المشقّة
والعناء. (شرح
المواقف / ٧)
الآلام
الصفحه ٦٤ : المسترشدين / ٣٠٧)
الإعجاز ،
المعارضة ، المعجزة.
(٢٣٦) التّحريف أن
تبدّل كلمات عن موضعها. (شرح المواقف
الصفحه ١٠٩ : هي التّردّد بين الحقّ والباطل. (شرح المواقف / ٧)
التّحيّر ،
الجهل ، الشّكّ.
(٣٩٨) الجهة جهة
الصفحه ١١٣ : الواسطة بين
الموجود والمعدوم. (شرح المواقف / ١٠٩ ، شوارق الإلهام ١ / ٥٢ ، جامع العلوم ٢ /
٤)
(هي) صفة
الصفحه ١١٥ : قضايا مبدأ
الحكم بها حدس قويّ من النّفس يزول معه الشّكّ. (كشف المراد / ١٧٦ ، شرح المواقف
/ ٧٥)
هي
الصفحه ١١٨ :
فواجب ، أو فعله فحرام. (شرح المواقف / ٥٣٤)
الفعل الضّروريّ
التّصوّر هو إمّا أن يكون له وصف زائد على