الصفحه ٣٧ :
جميع الامّة. (عند المعتزلة). (تلخيص الشّافي ٤ / ١٧٠)
رئاسة عامّة
لشخص من الأشخاص في امور الدّين
الصفحه ٥٩ :
(٢١٧) البسيط الّذي
لا يتركّب عنه غيره لا يعرّف ولا يعرّف به. (تلخيص المحصّل / ١١)
هو
الصفحه ٦٠ : ، والتّعذيب. (تلخيص المحصّل / ١٦٩)
عبارة عن نفرة
الطّبع عن المولم المتعب (الكلّيات / ١٥٢)
الإرادة
الصفحه ٦٤ : تقبلوا
قولي فافعلوا مثل هذا الفعل. (تلخيص المحصّل / ٤٥٥ ، قواعد العقائد للطّوسي / ٣٠)
هو المماراة
الصفحه ٨٣ : ،
ثمّ يستدلّ بذلك على ثبوته في الصّورة الاخرى. هو القياس في عرف الفقهاء
والتّمثيل عند المنطقيّين. (تلخيص
الصفحه ١٠٧ : والعنصريّة والأجسام المركبة. (تلخيص
المحصّل / ٢٢٤)
الجواهر
الرّوحانيّة هي الّتي لا تكون متحيّزة ولا حالة في
الصفحه ١١٤ :
التّام إن كان (المتصوّر) مجموع أجزائه (الشيء) فهو الحدّ التّامّ. (تلخيص
المحصّل / ١٠) وجب أن يكون
الصفحه ١١٦ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٣٦)
عبارة عن كون
الوجود مسبوقا بالعدم. (المصدر / ٦٨ ، تلخيص المحصّل / ١٢٠ و ٣١٧
الصفحه ١١٩ : الجسم) في حيّز بعد أن كان في حيّز آخر. (تلخيص المحصّل / ١٤٨ كشف
المراد / ١٢٧ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١٢٤ :
، كالسّين والشّين ، أو حادثة في آخر زمان حبس النّفس وأوّل زمان إطلاقه ،
كالتّاء والطّاء. (تلخيص المحصّل
الصفحه ١٥٦ : اليقين في اصول الدّين ٢ / ٨٢٣)
(٥٥٩) الرّحمة هي
إرادة الإنعام. (اصول الدّين للبغدادي / ٤٦ ، تلخيص
الصفحه ١٦٠ : )
قيل : إنّه
الإرادة.
قيل : إنّه ترك
الاعتراض. (تلخيص المحصّل / ١٦٩ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت
الصفحه ١٨٠ : ء. وأمّا
الفرضيّ فهو الّذي يفرضه الفارض وإن كان محالا. والذّهنيّ يشملهما. (تلخيص
المحصّل / ١٣٣)
(٦٣٠
الصفحه ١٩٠ : لا مع غيره فهو ذات ، وإلّا فهو صفة. (تلخيص المحصّل /
٤٣٨ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
هر لفظى كه
الصفحه ١٩١ : . (تلخيص المحصّل / ٢٣٩)
صفة ثبوتيّة
يدلّ الوصف بها على نفس الذّات دون معنى زائد عليها ، ككون الجوهر جوهرا