الصفحه ١٥٨ : . (الأشاعرة). (شرح المواقف /
٥٢٦)
هو ما صحّ أن
ينتفع به ولم يكن لأحد منع المنتفع به ، منه. (أهل العدل).
ما
الصفحه ١٩٥ :
يصحّ أن يجتمعا معا في وقت واحد لما يرجع إلى ذاتيهما. (الحدود والحقائق للمرتضى
/ ١٦٥) ما صحّ حدوثهما على
الصفحه ٢٠٨ : الفعل المحكّم إذا كان قادرا عليه. (المصدر ٥ / ٢١٩)
هو من صحّ منه
إحكام ما وصف بالقدرة عليه ، إمّا
الصفحه ٢١٩ : في الإنسان صحّ منه تكليفه. وهي بجملتها
عشرة. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٦)
الجوهر إمّا أن
يكون
الصفحه ٢٢٣ : إلى صحّة الاجتهاد وقوّة النّظر. (أعلام النّبوّة
للماورديّ / ٧) العقل المستفاد.
(٧٥٦) العقل
النّظريّ
الصفحه ٢٣٠ : ).
ما صحّ ـ لوجوده
من الّذي قام به ـ إحكام الفعل وإتقانه. (الباقلانيّ).
هو إثبات
المعلوم على ما هو به
الصفحه ٢٤٥ : ، ولا جملة يدخل تحتها الاخرى. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٦٩)
ما صحّ مفارقة
أحدهما مع عدم الآخر
الصفحه ٢٥١ : . (تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٩٨ الرّسائل العشر / ٨٥)
موجود مسبوق
بعدم وجودا مرتّبا على الصّحّة. (الحدود
الصفحه ٢٥٢ : ، المحدّث.
(٨٦٩) الفعل
الاختياريّ هو ما صدر عن مؤثّر على جهة الصّحّة لا جهة الوجوب. (أنوار الملكوت
في شرح
الصفحه ٢٥٧ : بالقدرة عليه على
بعض الوجوه. (تمهيد الاصول للطّوسي / ٢٤)
من صحّ منه
الفعل. (الحدود والحقائق للبريديّ
الصفحه ٢٦٣ : والعلم وصحّة الجارحة. (اصول الدّين للبغداديّ
/ ٤٣) هي التّمكّن من التّصرّف. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٦
الصفحه ٣١٥ : اجتماعهما في زمن واحد في محلّ واحد مع صحّة
حدوثهما في ذلك المحلّ. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٩
الصفحه ٣٢٧ : )
الكيفيّة
المتوسّطة المتشابهة. (گوهر مراد / ٧٧)
الصّحّة ،
الطّبيعة.
(١١٦٣) المساواة
هي تناسب بين الأشيا
الصفحه ٣٥١ : إليه الوجود الخارجيّ إن صحّ اتّصافه به ، فإمّا أن يجب اتّصافه به لذاته
أولا. والثّاني هو ممكن الوجود
الصفحه ٣٥٢ : ، وممانعته من صحّة كلامه. وحقيقة المناقضة
إيجاد العلّة ولا حكم وكلّ مناقضة معارضة من حيث كانت مانعة من إجرا