الصفحه ١٠ : المعارف / ٥٨)
معناه المبالغة
في أيّ شيء بولغ فيه. واستعماله في المبالغة في الإفضال أكثر. (دلالة الحائرين
الصفحه ١٣ : خوانند (١).
(المصدر / ٩٩)
إدراك الشّيء
عبارة عن حصول صورته للمدرك.
(أصول المعارف /
١٥٣)
عبارة عن
الصفحه ٢٣ : تقيّده بمعنى ـ أي : الذّات الموصوفة بصفة معيّنة ـ كالرّحمن مثلا. (اصول
المعارف / ٤٥)
ما دلّ على
الذّات
الصفحه ٣٣ : الوجود البحت
الخالص الحقّ البسيط المنزّه عن الماهيّة والتّركّب. (اصول المعارف / ١٠)
هو نور لا ظلمة
فيه
الصفحه ٤١ :
المعارف / ٣٨)
بمعنى التّجويز
العقليّ الّذي لا يلزم من فرض وقوعه محال. (الكلّيّات / ٦٨)
سلب الضّرورة قد
الصفحه ٤٢ : المراد / ٢٩)
إمكان الماهيّات
عبارة عن لا ضرورة وجودها وعدمها بالقياس إلى ذاتها من حيث هي. (اصول المعارف
الصفحه ٥٢ : ). (مطلع الاعتقاد / ٧)
هو هنا التّصديق
مع المعارف الخمس الاصوليّة بالدّليل. (هو المختار عند المصنّف
الصفحه ١١٠ : )
العلم هو حصول
صورة الشيء للعالم وظهوره لديه مجرّدا عمّا يلابسه. والجهل ما يقابله. (اصول
المعارف / ١٨
الصفحه ١٢٠ : وحدوث الحادث بما هو حادث. (اصول المعارف / ٨٦)
هي الانتقال من
مكان إلى مكان آخر مغاير للأوّل بجميع
الصفحه ١٢٢ : أطول في الزّمان المساوي أو الأقصر ، أو مسافة مساوية في زمان أقلّ. (اصول
المعارف / ١٠٦)
الحركة
الصفحه ١٢٦ : الذّمّ إذا
فعله. (المصدر ١٧ / ٢٤٧)
ما يستحقّ به
المدح مع القصد إليه. (تقريب المعارف / ٥٨)
هو كلّ فعل
الصفحه ١٣٦ : من
حيث الجهة المخصوصة والوضع المخصوص. (اصول المعارف / ١٢٨)
الفراغ المتوهّم
عند المتكلّمين. والفراغ
الصفحه ١٥٦ : ومكان مخصوصين. (تقريب المعارف / ٩٤ ،
الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ١٠٦)
هو نقصان السّعر
عن القدر
الصفحه ١٥٧ : منه. (تقريب المعارف / ٩٣ ، كشف المراد / ٢٦٨ ، شرح
تجريد العقائد / ٣٥٦)
هو الشّيء الّذي
يكون الحيّ
الصفحه ١٦٤ :
السّنة. (اصول المعارف / ١٢٠)
مقدار الحركة
القطعيّة.
مقدار تجدّد
الوضع الفلكيّ. (المشهور).
مقدار