(يَظُنُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم ...) [أو لا محل لها تعليلية].

(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥))

الإعراب (وَإِذا) : (الواو) استئنافية (إذا) : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (تُتْلى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تتلى). (آياتُنا) : نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه ، وجملة (تتلى ...) في محل جر بالإضافة. (بَيِّناتٍ) : حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. (ما) : نافية. (كانَ) : ماض ناقص. (حُجَّتَهُمْ) : خبر (كان) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (إِلَّا) : للحصر. (أَنْ) : مصدرية. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان ، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. (ائْتُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. (آياتُنا) : جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. (أَنْ) : شرطية. (كُنْتُمْ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. (صادِقِينَ) : خبر (كنتم) منصوب بالياء ، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

(قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦))

الإعراب (قُلِ) : فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ ، والجملة استئناف بيانيّ. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحْيِيكُمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. (ثُمَ) : عاطفة. (يُمِيتُكُمْ) : مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع. (ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ) : مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية للجنس. (رَيْبَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) ، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). (وَلكِنَ) : (الواو) عاطفة (لكن) : للاستدراك ناسخة. (أَكْثَرَ) : اسم (لكن) منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت