الصفحه ١٤٧ : والكاف
والراء والتشديد : إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم ، وهي فارسية معربة.
لسان العرب
الصفحه ٢٠٦ : ، والجمع ملاعين. لسان العرب : (لعن).
الصفحه ٢١٢ : منظور في لسان العرب : (جبر) إلى كعب بن مالك. وفي الجامع
لأحكام القرآن : ج ١ ص ٣٧ ؛ قال القرطبي : «وهي
الصفحه ٢٨٣ : . ولسان العرب : مادة (نعق). ونعق : صاح.
الصفحه ٣٩٠ : النبي صلىاللهعليهوسلم.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٣٤٧٤).
(٣) في لسان العرب : مادة
الصفحه ٤٥٢ : ). العهد
القديم ـ الإصدار الثاني ١٩٩٥ ، الطبعة الرابعة : ص ١٠٠ : المسكن المقدس وأثاثه :
التابوت.
وفي لسان
الصفحه ٤٥٣ : البيان : النص (٤٤٤٥).
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٤٤٢٠).
(٤) في لسان العرب : مادة (منن
الصفحه ٤٦٦ : .
(٢) في لسان العرب : (غمر) ؛ قال : «المغمّر من الرجال : إذا استجهله الناس».
الصفحه ٤٧٣ : العبث بدلالات الألفاظ لا على أصول معتبرة أو
قواعد العلم الشرعي ولسان العرب.
الصفحه ٣٢ : للعرب الذين كانوا في أيّام الرسول فقط ، ولا للعرب
وحدهم في كلّ مكان وزمان ، بل هو معجز للناس أجمعين ، لا
الصفحه ١٠٩ :
بعضهم : هو اسم لا اشتقاق له ؛ مثل قولك : فرس ؛ ورجل ؛ وجبل ؛ ومعناه عند أهل
اللّسان : المستحقّ للعبادة
الصفحه ١٧٢ : عزوجل : (وَإِذْ قُلْنَا
ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ ؛) أي قلنا لبني إسرائيل بعد انقضاء التّيه ؛ على لسان
الصفحه ٣٤٤ : .
والمراد بقوله
: (مِنْ حَيْثُ أَفاضَ
النَّاسُ) هم العرب كلهم غير الحمس ، وقال الكلبيّ : (هم أهل
اليمن
الصفحه ١١٣ : إلا من المنعم
عليه. والشكر أعمّ من الحمد من حيث إنه يكون من اللسان والقلب والجوارح ؛ والحمد
لا يكون
الصفحه ٥٧ :
أوّلا ـ عرض واقع القرآن :
أمّا واقع
القرآن فهو كلام عربي فيجب أن يفهم واقعه باعتباره كلاما