الصفحه ٢٦٠ :
__________________
(١) هو كعب بن مالك الأنصاري ، في ديوانه : ص ٢٣٦. ولسان العرب : (رأف).
وبلا نسبة في معجم مقاييس اللغة لابن
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) ابن بري ينشد لعدي ، هو ابن الرقاع. ينظر ديوانه : ص ٩٩. ولسان العرب :
(جسم).
(٢) الوحم : شدّة شهوة
الصفحه ٣٧٤ : ).
__________________
(١) شعر أبي ذؤيب يصف الحمار وأتنه. ويفيض : يدفع ؛ ومنه الإفاضة. وصدعت
الشيء : أظهرته وبيّنته. لسان العرب
الصفحه ٤٠ : اللسان بمعهود العرب حين إدراكهم
للخطاب ووعيهم به ، أي بما تدركه العرب وتفهمه على عهد رسول الله
الصفحه ٦٧ : يأتيه من جهة اللسان العربي
، ولا سبيل إلى تطلّب فهمه من غير هذه الجهة.
ولذلك كان من
المحتّم أن يفسّر
الصفحه ٣٤٢ : عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) ؛ معناه : إذا دفعتم من عرفات فاذكروا الله باللّسان عند
المشعر الحرام ؛ وهو
الصفحه ١٨٠ : .
(٣) من الشواهد ، ينظر : ديوانه : ج ٢ ص ٣٢٩. ولسان العرب : (منن).
(٤) الزمر / ٢٨.
(٥) الشعراء / ١٩٥.
الصفحه ٨٩ : من السّنة ، والتعريف بدلالة ألفاظ النص على معهود لسان العرب أو مفردات
لغتهم بأسلوب المفكّر المفسّر
الصفحه ٩٠ : ، وبما يوصله إلى الفكر والفقه فيه. على أن منهج الإمام الطبراني
يفعّل لسان العرب وأصول التفسير في إدراك
الصفحه ٣٠١ : : (صوم).
(٢) ينظر : لسان العرب : (صوم).
(٣) مريم / ٢٦.
(٤) رواه البخاري في الصحيح : كتاب الصوم
الصفحه ٤٧١ : التفسير : الحديث (٥٤٣٧).
(٢) البيت في لسان
العرب : (صور) : ج ٧ ص ٤٣٩ ، وهو من شواهد النحويين ، قائله أبو
الصفحه ١٣٩ : ء : سميت صومعة لتلطيف
أعلاها. والصومعة أيضا : منار الراهب ، وصومعها : دقّق رأسها ، والشيء جمعه. لسان
العرب
الصفحه ١٦٥ : )(٤).
__________________
(١) النور / ٥٥.
(٢) إبراهيم / ٢٢.
(٣) البيت لعامر بن الطفيل كما في لسان العرب (وعد).
وإنّي ، إن
الصفحه ٤٨٤ : الديوان
: ص ٦٣. ونسب لخفاف بن ندبة : الديوان : ص ١٢٦. وكتاب سيبويه : ج ١ ص ٣٧.
(٢) في لسان العرب : مادة
الصفحه ١٣٧ : .
(٢) الصافات / ١٤٧.
(٣) في لسان العرب لابن منظور : «وقد زعمت ليلى ...» والبيت لتوبة بن
الحميّر ، ونقله الطبري