الصفحه ٨٦ : عليهالسلام وعن تأثراته الشخصية
التي لابد أَنْ تكون صادرة من مثله.
ونشعر في الوقت نفسه أن الأسلوب فيها هو
الصفحه ٩٦ :
۲. كتاب
التوحيد للشيخ الصدوق محمد بن بابويه القمي المتوفى سنة ۳۸۱
هـ ؛ ففيه عدد لا يستهان به من
الصفحه ٩٧ : يخلو من خطب الإمام
وكلمه.
وقد قال مدرس دار العلوم المصرية أحمد
صفوة المؤرخين في كتاب علي عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : .
١٩) كنز العمال : المتقي الهندي / ضبط
وتفسير : الشيخ بكري حياني / مؤسسة الرسالة بيروت ـ لبنان ١٤٠٩ هـ.
الصفحه ٣١ :
رِحْلاتُهُ :
كانَتْ رِحْلاتُهُ إلى بِلادِ الإِسلامِ
جُزْءاً مِنْ مَشارِيعِهِ الإصْلاحيَّةِ
الصفحه ١٠١ :
هل في النهج دخيل؟ :
ذهب شطر من الكتاب وفيهم الكاتب
المعتزلي عبد الحميد بن أبي الجديد فيلسوف
الصفحه ٤٥ : صدف لاّلٍ (١)
من الحِكَم النفيسة ضم بين دفيته ٢٤٢ خطبة ورسالة
و٤٩٨ كلمة من يواقيت الحكمة وجوامع الكلم
الصفحه ٧ :
مقدمة
قسم الشؤون الفكرية
والثقافية
الحمد لله الذي أظهر من آثار سلطانه
وجلال كبريائه ما حيَّر
الصفحه ٤٦ :
ولقد فعلت ويدي تتقلب
على اليواقيت ، وعيني تغوص في اللمعان ، فما حسبتني أخرج من معدن البلاغة بكلمة
الصفحه ٥١ :
عمار جانب التقديس
بعد استخلاصه من شوائب التلبيس ، وآنات كأني أسمع خطيب الحكمة ينادي بأعليا
الصفحه ١٠٥ :
الخارجي (١)
وغيره.
والجواب
عنها : أن الشريف الرضي أحق بالتصديق في
روايته من غيره واعرف بأساليب
الصفحه ١١٣ :
والهيولي المنحوتة من
(هي الأولى) ، وأمثال ذلك من مصطلحات حكماء الاسلام ، في حين أن النهج كله خلو
الصفحه ٨ :
الدفة معلوم الثبوت
قطعي الصدور من الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
من فمه أو من قلمه.
وهناك بعض
الصفحه ٤٧ :
تلك الثمار مختلفة في
غلف أكمامها تجني من غير تكلف فتأتي على مُنْية مجتنيها ويطاف على نزالها في
الصفحه ٦١ :
عبد الحميد بن يحيى (۱) ؛ (۲)
«حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع ففاضت
ثم فاضت» يعني بالأصلع سيدنا