الصفحه ١١٦ : ء : الذهبي / مؤسسة الرسالة بيروت ـ لبنان / ١٤١٣ ـ ۱۹۹۳
م.
۱۲) شرح
نهج البلاغة : ابن أبي الحديد / دار إحيا
الصفحه ٢٣ :
مُجِيزُوهُ
بِالاجْتِهاد :
السَيِّد إسماعيلُ ابن السَيَّد صَدْرِ
الدَّينِ الصدر.
السَيَّد
الصفحه ٨٧ :
ونعت معاوية بالفاجر
ابن الفاجر.
وخلاصة القول أن نظرات ضعيفة كهذه لا
تستوقف الباحث عن الحقائق
الصفحه ١١٥ : : مصطفى عبد القادر عطا / دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان ١٤١٧ هـ.
۷) تذکرة
الخواص : سبط ابن الجوزي
الصفحه ١٠ :
الكبير ...) وقال
الشيخ (ناصيف اليازجي) يوصي ولده : (إذا شئتَ أن تفوق أقرانك في العلم والأدب
الصفحه ٣٢ :
أَسْمائِها ، سلسلة
واحدةً تُؤَلِّفُها غايةٌ إصلاحيّةُ اجتماعيّةٌ على أُسُسِ الروابطِ والعُرَي في
الصفحه ٣٧ :
في كَرْبَلاءَ ، وَدُفِنَ بها.
وَقَدْ وُصِفَ بأنُّهُ كان (فَقِيْهاً
مُحَدِّثاً مُؤرِّخاً مُفَسِّراً
الصفحه ٤٧ :
تلك الثمار مختلفة في
غلف أكمامها تجني من غير تكلف فتأتي على مُنْية مجتنيها ويطاف على نزالها في
الصفحه ٤٨ :
البيان بكلية الفرير
الكبرى بمصر في مقدمة الشرح على نهج البلاغة فجمع بإيجاز أطراف حول عبقرية
الصفحه ٤٩ : وإنما الإعجاب كله والدهشة
كلها في تنوع المناحي في هذه الخطب والكلم واختلاف المرامي والأغراض فيها ، فمن
الصفحه ٦٠ :
لوائح التعصب الديني
تساهلاً في مذهبه الأدبي كيف يجرأ مجترئ عليه فيحمله على أنه في تأليفه لنهج
الصفحه ٨٦ : عليهالسلام وعن تأثراته الشخصية
التي لابد أَنْ تكون صادرة من مثله.
ونشعر في الوقت نفسه أن الأسلوب فيها هو
الصفحه ١١٣ :
والهيولي المنحوتة من
(هي الأولى) ، وأمثال ذلك من مصطلحات حكماء الاسلام ، في حين أن النهج كله خلو
الصفحه ٣٤ :
فاجِعَةُ بَصَرِهِ :
قُدِّرَ لِسَيِّدنا المُعَظَّمِ أنْ
يُمْنى بِفَقْدِ بَصَرِهِ وَهُو في أوْجِ
الصفحه ٢٠ :
بِحافِظَةٍ قَلَّ أنْ
يَتَمتّعَ بِها مَن كان في مِثلِ سِنِّهِ مِمّا جَعَلَهُ يَطوي مرحلة تَعلُّمِ