الصفحه ١٠٨ :
بمقتل الحسين في
كربلاء (١).
ومما يدلك على جواز مثله واستقاء هذه
العلوم من رسول الله
الصفحه ١٠٣ : والكلم المرويات في نهج البلاغة
حالها كحال الخطب المروية عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
التي بعضها
الصفحه ١٠٢ : كلام منقول عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أبداً وساغ لطاعن أن يطعن ويقول هذا الخبر منحول وهذا
الصفحه ٥٩ : بالقصيدة المشهورة (٣)
ولم يتعرض لدينه يوماً ما ولا لاحت له منه
__________________
الْقَدِيْمَةِ). فقال
الصفحه ٧٧ : خاص
به وأن أحدهم لم يطلع على ما رواه الآخر. وفي قول الرضي في صدر الخطبة : (ومن خطبة
له عليهالسلام
الصفحه ٧ : لُبّ العقول من عجائب قدرته وورع خطرات همام النفوس عن
عرفان كنه صفته ، وصلى الله على رسوله الصادع بالحق
الصفحه ١٠٦ :
لا يَنْطِقُ ابن عمه وربيب حجره وصاحب سره في الملاحم والخفايا إلا خر عن رسول
الله
الصفحه ١١١ : طالب
عليهالسلام!
فقال الحجاج : لقد جئتموها من عين صافية
(١).
ولقد كان ابن عم رسول الله يفيض على
الصفحه ٨٩ : القضاء بطرطوس ثماني عشرة سنة ، توفي في مكة بعد فراغه من الحج سنة ٢٢٤
هـ.
(٢) أبو محمد عبد
الله بن مسلم
الصفحه ١٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه أنه قال : (أنا مدينة العلم وعلي بابها) (٢)
، وقول علي عليهالسلام
الصفحه ٩٨ : الملك بن
هشام بن أيوب الحميري المعافري ، أبو محمد ، له كتاب في أنساب بني حِمْير وملوكها
وكتاب سيرة رسول
الصفحه ٨١ : الخلافة عند أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
، فقال : والله لقد
__________________
(١) أبو
الصفحه ٤٥ : العرب ـ أبي الحسن ـ تخرجها في كتاب ؛ وليس بين يدي الآن من كتب الأدب التي
يرجع إليها في مثل هذا الغرض إلا
الصفحه ٦٤ : ، كالوزير الأبي
أبي سعيد منصور (٣)
المتوفی ٤۲۲
هـ في كتابيه نثر الدرر ونزهة الأديب.
ولو كانت الشقشقية
الصفحه ٣٩ : المُطَهَّرَةِ.
وأُقِيْمَتْ لَهُ مجالِسُ العَزاءِ
المُصطَلَحُ عَلَيْها بـ(مجالسِ الفاتِحَة) في بَغدادَ