الصفحه ١٠٣ : الاستعانة المطلقة به ، والهداية منه كما سنوضحه.
ولهذا نجد أنهم
حينما ظهر الإسلام في مكة ، كانت ثورتهم
الصفحه ١٢٤ :
، اهدني. ولعله من أجل أنه سبحانه يريد لهذا الإنسان أن يعيش خصوصيته الفردية في
نطاق حياته الاجتماعية ، ولا
الصفحه ١٢٨ :
مستقلة ومنفصلة ،
ثم يصار إلى عملية تقليم وتطعيم ، وتهذيب وتشذيب قسرية لها ، لأن ذلك لن يكون في
الصفحه ١٢٩ :
ما المراد
بالعبادة :
وإذا أردنا أن
نستوضح المراد من العبادة في" إياك نعبد" وسواها ، فإننا نقول
الصفحه ١٥٤ :
لتغويك وتطغيك. وهذا ما لا يرغب به عاقل ، ولا يرضى به حتى جاهل.
ونجد في اللغة
العربية ما يشهد لكون اهدنا
الصفحه ١٦٣ :
ويستدل. فإذا عرف أنها رضا الله سبحانه. فإنه سوف لن يتساهل في جعلها نصب عينيه في
كل موقف ، وحركة وسلوك
الصفحه ١٧٢ : ).
فإنه اعتبر في هذه
الآية : أن (الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) هو الدين القيم ، أي هو صراط موصوف بأنه دين قيم
الصفحه ١٧٥ : الطالب في جامعته ، وهدف المزارع في حقله ، وهدف العابد في
محرابه ، و.. ويتحرك الإنسان من أجل الحصول عليها
الصفحه ١٩٦ :
تناقض يسيء إلى
المعنى :
والغريب في الأمر
هنا : أننا نجد نفس أولئك الذين فسروا الآية باليهود
الصفحه ٢٠٣ : في
رحاب هذا القرآن العظيم ، عادت علينا بفوائد وعوائد جليلة وغالية ، أين منها فرائد
اللآلى ، والدرر
الصفحه ٨ :
العلامة المحقق
يحيل في بعض الأحيان إلى ما ذكره في تفسير هذه السورة.
هذا ولا بد من
الإشارة إلى
الصفحه ٩ : ، وبعد.
فهذه دروس حول
آيات سورة الفاتحة خصصت لبعض الاخوة الأعزاء من شبابنا الأكارم في بلدة عدشيت. وقد
الصفحه ٢٣ :
العظيم في قوله
تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (١٦
الصفحه ٣٠ :
البدء باسم الله :
لقد ورد في الحديث
الشريف ، عن علي عليهالسلام عن النبي
الصفحه ٣١ :
إن مما لا شك فيه
أن ثمة معان جميلة ومميزة ولطائف ومعارف في بسم الله الرّحمن الرّحيم ، يريد تعالى