الصفحه ٢١٤ : ................................................................ ١١٤
الخلود في العذاب والعدل....................................................... ١١٥
تفسير قوله
الصفحه ٢١٩ : ، وهو يضع بين يدي المهتمين
مادة علمية في مختلف الشؤون الفكرية والثقافية الاسلامية.
كما انه مستعد
لتلقي
الصفحه ١٥ :
باشروا ذلك. ولكن يريد هؤلاء بالعذل ، وأولئك بالامتحان (الافتخار) أن قومهم فعلوا كذا.
وقول الله عزوجل في
الصفحه ٢٦ :
لا نجد فيها أي
تميز لها عما سواها من مؤلفات أقرانه ، ومن هم على شاكلته ، إن لم نقل : إن
الآخرين
الصفحه ٤٠ : يمكن
أن تحققه لنا قناعات فكرية ، أو معادلات رياضية ، أو براهين فلسفية.
فهذه الأسماء إذن
توصلنا في
الصفحه ٤٢ : عمره شهر تحت أشعة الشمس ، أو جريحا ، أو رجلا
تحت الأنقاض يحصل في داخلنا انفعال معيّن بطريقة عفوية
الصفحه ٥١ : " عادل" أو كريم : فإن لاحظت العلمية فيها ، فلا
يصح الوصف بها ، وإذا لاحظت الوصفية ، وأنه يملك صفة العدل
الصفحه ٥٥ : الاختياري.
ونحن لا نوافق على
قولهم هذا ، ونقول : إن هذا الحمد الوارد في هذه السورة وغيرها قد يكون على فعل
الصفحه ٥٦ : . فيستحق الحمد لأجل ذلك ، كما
يستحق الحمد لأجل أنه حي قيوم ، لا شريك له ، ولا نقص فيه.
اختصاص الحمد
بالله
الصفحه ٦٣ : المنعم ،
وبعد ذلك يبادر إلى شكره ، والوقوف في موقع الطاعة والانقياد.
وهذا هو معنى وجوب
شكر المنعم الذي
الصفحه ٨١ : غالبا في خصوص البشر العقلاء ،
كقوله تعالى :
(وَاصْطَفاكِ عَلى
نِساءِ الْعالَمِينَ) (٧٥).
(وَأَنِّي
الصفحه ٨٩ : بالفضل
، ثم هو يتعامل معه من خلال صفات الألوهية والربوبية التي يجد فيها ما يغنيه.
الصفحه ٩٤ : حاجاته ، والحفاظ عليه ، وتتحمل الأذى الكثير
والكبير في سبيل ذلك؟!
إن ذلك ليس نتيجة
شعورها بالواجب
الصفحه ٩٦ : البداية في آية" بسم الله الرحمان الرحيم" وما أحوجنا
لهذا الأمر ، وما أشد غفلتنا عنه.
الصفحه ١١٦ :
فالجزاء إذن ، قد
جاء على قدر جناية الجاني ، وبمقدار ما أحدثه من ثغرة في جدار سلامة الحياة. وبدون