الصفحه ٢٠ : للتحديد في معاجم اللغة ، ولا في علومها المتداولة ..
الثالث : إننا
نتمنى على القارئ الكريم أن يتابع فصول
الصفحه ٣٠ : البسملة ، أو فقل : أن نتعامل مع بسم الله الرّحمن
الرّحيم ، على أنها جزء من كل أمر ذي بال (أي شأن)؟.
ثم
الصفحه ٣١ : لإعتبار البسملة
جزءا من كل أمر لا يقتصر على هذه الاعتبارات التي يتعامل معها الناس بالطريقة
الصفحه ٣٥ :
من بقاء تلك العدالة واستمرارها ، بحيث لو فسق في آخر جزء من الصلاة ، فان الصلاة
تبطل بجميع أجزائها
الصفحه ٣٦ : قوله : لا يبدأ فيه ، إنما
يعني أن البسملة جزء من الأمر الذي نعمله ، وإلا لكان اللازم أن يقال : كل أمر
الصفحه ٨٥ :
للبستان كله.
ولها خصوصية من
حيث كونها جزءا من التركيبة الجمالية ، والإيحاء العام للحديقة أو البستان
الصفحه ١٥ : ج ٢ ص
١٣٨ ط سنة ١٤١٣ ه. وتفسير الامام العسكري ص ٢٧٠ والبحار ج ٤٥ ص ٢٩٦.
(٤) الكافي ج ٢ ص ٦٣١
وتفسير
الصفحه ١٦ : وج ٣ ص ٣٦٤
والاستبصار ج ١ ص ٦٣ وتهذيب الأحكام ج ١ ص ٦١ والكافي ج ٣ ص ٣٠ وعلل الشرائع ج ١ ص
٢٧٩
الصفحه ٣٣ : . وكأنه قال : أينما تولوا فثم الله تعالى نفسه.
ولكن هذا التفسير
يبقى غير كاف ولا واف بالمقصود. وذلك
الصفحه ٥٠ : والذي لا ينضب.
ونحصل على كل مقتضيات سائر صفات الذات الإلهية المقدسة وعلى كل شيء ، ونحل بذلك
كافة مشاكلنا
الصفحه ١٣٤ : إحساسنا
بالحاجة إلى معونة الغير لنا ، معناه : أننا لا نملك القدرات الكافية لإنجاز الفعل
بالاستقلال. وهذا
الصفحه ٢٠٨ : ـ لعبد
الله بن جعفر الحميري ـ إصدار مكتبة نينوى الحديثة ـ طهران ـ إيران.
ـ ك ـ
الكافي ـ للكليني
الصفحه ٢٢١ : المسيح عليهالسلام في الإنجيل (الشيخ حاتم اسماعيل)
الحسين وعاشوراء
في الكافي. (السيد حسين صولي
الصفحه ٢١ : حديث آخر عنه
: لو شئت لأوقرت أربعين بعيرا من شرح : (بِسْمِ اللهِ) (١٣)
وفي نص ثالث عنه عليهالسلام
الصفحه ٧٤ : وصفه
بالعظمة.
التنزيه الثالث :
قوله : وبحمده. أي وأسبح بواسطة الحمد. حيث إنها تماما مثل كلمة" رب" قد