الصفحه ٢٥ :
أما البكري ، فقد
تكلم عن بعض علوم البسملة في سنين بكرة كل يوم في الأشهر الثلاثة منها. وقال في
بعض
الصفحه ١٠٢ : ، وليس حرا في أن يفعل كل ما يحلو له ، بل عليه أن يعيد
النظر في كل كبيرة وصغيرة في حياته ، حتى في أموره
الصفحه ١٠٧ :
قد يكون ملكا
ومالا ، ولكنه لا قيمة له ، كحبة تراب أو حبة قمح في أرض زيد من الناس ، فإنها ملك
له
الصفحه ١٣٢ : : من غرائزه أو شهواته ، أو بسبب وجود خلل في تكامل
بعض خصائص شخصيته بالمقارنة مع ما عداها. وكذلك مواجهة
الصفحه ٤٤ :
إن هذا الوصف يمتد
إلى الآخرة أيضا ، ليكون المؤمن مرحوما فيها. وليناسب ذلك معنى الثبات والدوام
الصفحه ٨٦ :
المشاركة ـ في صنع
ملامح تلك الصورة. وتسهم في الإيحاء المطلوب في مسيرة تكاملية ، ومشاركة جماعية في
الصفحه ١٢٣ : قوة ولا أي شيء ذاتي في نفسه خارج نطاق
العطاء الإلهي فلماذا يكون ثمة عجب بالنفس فالتوحيد الخالص يمنع
الصفحه ١٢٦ :
الذي يحمل في
داخله الأمان والسّلام ، ليزرعه وليثمر عزا وقوة ، وخيرا وبركة ، وسموا ونبلا
الصفحه ١٠٨ :
ملكا لهذا
الإنسان. وأطلق له التصرف فيه في الحدود والقيود المعقولة ، والمقبولة. التي لا
توجب حيفا
الصفحه ١٦٥ :
وحين تكون جنسية
فذلك أقوى في الدلالة على المقصود ، حيث تشير إلى أن طبيعة الصراط المستقيم هي
الصفحه ٢٠ :
في معرفة حدوده
وآفاقه. بل وقد تساعد على تحديد مناشئه وغاياته. هذا ان لم تكن قد ساعدت على انتاج
الصفحه ٣٢ :
حين نجد أنهم عليهمالسلام قد طلبوا منا أن لا ندع البسملة في أي شيء صغيرا كان أو
كبيرا (٢٧) ، وبدونها
الصفحه ٤٨ :
والدوام والرسوخ ، فالرحمان ناظرة للكم ، والرحيم ناظرة للكيف. بالإضافة إلى
المبالغة في ذلك مثل كلمة عليم
الصفحه ١١٣ : الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ
إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (١٠٨). وقال : (وَإِنَّ
الصفحه ١١٥ :
إنه ينتهي إلى ذلك
المحذور الكبير والخطير ، الذي دل الدليل القاطع على بطلانه وزيفه.
الخلود في