الصفحه ٤٣ : ج
٣ ص ٢٥٩ فما بعدها.
الصفحه ٥٧ : " الرحيم".
وبعد تقديم ذلك
الاعتراف بأنه سبحانه قد أفاض علينا من كل ما تقتضيه تلك الصفات بجميع فروعها من
الصفحه ٥٩ :
، وبرعايته سبحانه له من قبل أن يخلق ، وإلى ما بعد أن يبعث ويحشر.
والاعتراف بهذا
التاريخ ، والانصياع له
الصفحه ٦٠ : أو الجمالية.
إذن فليس من قبيل
الصدفة أن تكون أول كلمة ـ بعد البسملة ـ في السبع المثاني ، التي لا بد
الصفحه ٦٢ : غير دقيق.
ومن جهة أخرى ،
فإن الحمد بعد كل هذا يصبح بمثابة الدليل القاطع على تحقق ذلك كله من موقع
الصفحه ٦٣ : المنعم ،
وبعد ذلك يبادر إلى شكره ، والوقوف في موقع الطاعة والانقياد.
وهذا هو معنى وجوب
شكر المنعم الذي
الصفحه ٦٤ : : السبب في كون كلمة الحمد هي أول كلمة بعد البسملة في سورة الحمد ، والسبع
المثاني. ويتضح من ثم أن الآية
الصفحه ٨٧ : ـ إلى إحساس بالبعد عنه ، وبانقطاع العلاقات والروابط
معه أيا كانت (٩٠).
ولأجل ذلك نلمح
مزيدا من الإصرار
الصفحه ٩٣ :
الرحمن الرحيم : مرة اخرى :
وقد اتضح مما تقدم
: أن قوله : " الرحمان الرحيم" بعد قوله : الحمد
الصفحه ٩٤ : الرحيم" إلى أن هذا النقص ليس بعد تحقق أصل الكمال ، ليكون نقصا لما
هو زائد عن حد الكمال ، كان ينبغي أن
الصفحه ١٠٠ : مِنْ
بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ ..) (٩٢).
بل إن عبادتهم
الأصنام لم تكن تعني لديهم رفض عبادة
الصفحه ١٠٤ : المستقبل.
وبعد كل ما تقدم
فإننا نعرف سبب شدة اليهود والمشركين في عداوتهم لأهل الإيمان. قال تعالى
الصفحه ١١٢ :
الإساءة ، والجزاء إنما يكون بعد الحساب.
يوم :
ويبقى هنا سؤال :
إنه إذا كان اليوم
هو مجموع الليل
الصفحه ١٢١ : الحقيقي ، بعد أن وضحت الرؤية
التوحيدية العقائدية ، في العبادة ، وفي السلوك والعمل. منذ بدأنا بكلمة بسم
الصفحه ١٢٤ : ، حيث لا مبرر لهذا البروز في حالة الانطواء والبعد عن ساحة الصراع هذه.
ولأجل ذلك ، فإنه
تعالى حتى حين