الصفحه ٧٨ :
وقد نلمح في
القرآن أن جميع الكائنات قابلة للتربية وللتكامل ، حيث أشار القرآن الكريم في آيات
كثيرة
الصفحه ١٤٨ : :
وقد جاء طلب
الهداية هذا بتّيا وجازما ، فلم يقل : اهدني إن شئت ، أو إن أحببت ، لأن المطلوب
في كل دعا
الصفحه ١٩٤ : سبق
نقول :
إنه تعالى قد ذكر
صفتين ، قد تتوافقان ، وقد تختلفان أي أن النسبة بينهما يكون هي العموم
الصفحه ٨٦ :
صنع وضع جماعي سليم ، وطبيعي وقويم.
وكذلك الحال
بالنسبة للحياة الإنسانية أيضا. وقد جاءت هذه الآية
الصفحه ١٦٦ :
والخطوط المتعرجة
تكون :
أطول.
وتتعدد.
وقد لا توصلك إلى
الهدف.
وقد أشار سبحانه
إلى ذلك حين
الصفحه ٥٦ :
وقد يكون ثناء
عليه تعالى بأنه حي قيوم منزه عن الشريك ، وعن النقص ، وعن الصاحبة والولد ، مع أن
عدم
الصفحه ٦٨ :
التسبيح بحمد الله
تعالى :
وفي سياق آخر نقول
: إننا نجد الله سبحانه يقول : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
الصفحه ١٣٩ :
الاستعانة بالله
والجبر الإلهي :
وقد يحلو للبعض أن
يصور لنا : أن الاستعانة بالله سبحانه تعني
الصفحه ٤٠ : بالنسبة للفظ
الجلالة" الله" فهو اسم علم للذات الإلهية المقدسة.
وقد أخطأ من قال :
انه اسم لشيء عام كلي هو
الصفحه ٧١ : :
كالخالق والشافي والعالم ، والقادر الخ .. فالحمد إذن ينتهي إليه. قال تعالى : (لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى
الصفحه ١٢٢ : " و" نستعين". فإن هذا التقديم ينتج الأمور التالية :
التخصيص للعبادة
وللاستعانة به تعالى. وقد أنتج لنا هذا
الصفحه ١٦٣ : التماس البيان من جهات أخرى ، وقد لا يخطر على
البال طلب بيان من هذا القبيل.
ثانيا : إن الله
سبحانه أراد
الصفحه ١٧٦ :
بصورة عفوية أيضا
.. لأن الغضب والضلال يوحيان بزوال النعمة ، أو بعدم الحصول عليها ، فلا بد له إذن
الصفحه ١٠ : . فقد يحتاج
إلى الكثير من التقليم والتطعيم. وقد نستفيد كثيرا من ملاحظات الإخوة الأعزاء
حفظهم الله تعالى
الصفحه ٣٧ : أكثر منه. وقد أمرنا
بالابتعاد عن التعمق في التفكير في ذات الله سبحانه (٣٦) لأنه أمر فوق العقل.
وهكذا