الصفحه ٢٦٠ : من تأويلهن ، ـ ثلاث
مرات ـ ثم قال : يا علي انطلق فأخبرهم : إني أنا الأجير الذي أثبت الله مودته من
الصفحه ٢٧٢ : .)
ولعمري لقد
ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند أذن رسول الله المعاول وقد قال الله عزوجل (إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٢٨٦ :
قال الإمام
الحسين عليهالسلام بعد أن جمع من بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم
وشيعتهم ومن أصحاب
الصفحه ٢٨٩ : فسلم فرد عليه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا محمّد إنك دعوتنا أن نقول (لا إله إلا الله)
فقلنا
الصفحه ٣٠١ :
جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهمالسلام قال : أن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لعلي
الصفحه ١٠ : برواياتهم صحاحنا وموسوعاتنا الحديثية.
وثانيهما : أننا لو فرضنا أن هناك تراثا روائيا واسعا إلا أن
الشيعة
الصفحه ١١ : يتعدى عن مورد
الضرورة ، فضلا عن أن المسلمين يجعلون مرجعهم في الأحكام والتشريع النبي
الصفحه ١٧ : عن فضائل الإمام علي عليهالسلام ، بل عمل «ميدانيا» على نشر فضائل علي بن أبي طالب بعد
أن رآها قد
الصفحه ٢٩ : عليهالسلام قد تعرض في تطبيقاته للواقع الخارجي الذي يعيشه
المسلمون ، ويمكن أن نطلق على هذا التفسير ب «التفسير
الصفحه ٣١ : تضحياته وعطاءاته ، مما
أشعر العباسيين أن قبر الإمام يشكل تهديدا خطيرا توجسوا منه الشيء الكثير ، فما
حال
الصفحه ٤٤ : الأنبياء من أعدائهم كله تجسد في أئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، وأعتقد أن الآيات التي تتحدث عن الأنبيا
الصفحه ٥٤ : بحوثنا السالفة.
ولا يفوتنا أن
نشير إلى أن تسميتنا للإمام الحسين عليهالسلام بأنه «حليف القرآن» في حين
الصفحه ٥٥ : الله بهم حجّته.
ثانيا :
(إِنَّ الَّذِينَ
قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ
الصفحه ٥٨ :
لا حاجة لي فيه يا رسول الله ، فخاطب عليا عليهالسلام ثلاثا ، ثمّ قال : إنّه يكون فيه وفي ولده
الصفحه ٦٠ : البيض المذهب لكل بيضة وجهان
المؤدون إلى الناس أن هذا الحسين قد خرج لا يشك المؤمنون فيه وإنه ليس بدجال