الصفحه ٩١ :
الحرام في الأرض حيال البيت المعمور الذي في السماء. قال : ثم ان الله أوحى
إلى جبرائيل بعد ذلك أن
الصفحه ٢٧١ : فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا
تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ
الصفحه ٣٢ :
ثامنا : أن ما ذكرناه في النقطة السابقة لا يعني إلغاء
الموروث الحسيني عن مرويات أهل البيت ، بل إن
الصفحه ٣٨ :
أو تصحيحا لما ظن أنها سقيمة لا تستقيم ، وبهذا نجد الكثير من الموسوعات
وكتب الحديث قد اعتبرت
الصفحه ٤٠ :
وهكذا كان
التحدي الإعجازي أساس التنزيل ، وجرت على ذلك دعوته صلىاللهعليهوآلهوسلم على أن
الصفحه ٤٩ : )(١).
والآية توجه
الخطاب إلى المسلمين ليكونوا أنصار الله ، كما طلب عيسى من بني إسرائيل أن يكونوا
أنصار الله
الصفحه ٧٥ : : (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ
إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ
إِنْ
الصفحه ١٠٠ : الذي لم يمتني
حتى أرانيك فلما رأى الشيعة ذلك علموا أنه صاحبهم فانكبوا على الأرض شكرا لله عزوجل ، فلم
الصفحه ١٢٦ :
فإن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم قد فعل ما هو أكثر من ذلك ، إن قتادة بن ربعي كان رجلا
صحيحا فلما
الصفحه ٢٤٠ : بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ.)
الأحزاب الآية
: ٥٣.
روي انه لما
أقبلوا بالحسن بن علي
الصفحه ٢٤٢ :
وآله وسلم الذي كان يصلى فيه على الجنائز فصلى على الحسن عليهالسلام فلما أن صلى عليه حمل فأدخل
الصفحه ٢٠ : قبل رواتها خوفا من بطش
النظام. ومن أجل ذلك تجد أن أحاديث الإمام الحسين عليهالسلام قليلة مقارنة
الصفحه ٢٦ : الأئمة الطاهرين إلى وضع تفسير يتداوله الناس
، وقد قدمنا إلى أن التفسير الذي جاء به الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٤٢ :
وعلى الآخر كذلك ، ولا بدّ أن يكون هذا الأنموذج هم «النخبة الإلهية»
المقدّمة للناس ليكون لهم الحق
الصفحه ٤٣ :
حديثه أن يأتي بضمير التثنية للقرآن وللعترة ، إلا أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم ضمهما إلى بعض بضمير