الصفحه ٩٨ : على نفسي قسما حقا [أن] لا
أخيب بهم آملا ولا أرد بهم سائلا ، فلذلك حين زلت منه الخطيئة دعا الله عزوجل
الصفحه ١٠٥ : [لاخترامها] لكم ، وتبقى
عليكم حسرات نفوسكم وأمانيكم التي قد اقتطعتم دونها.
ولكنا أمهلناكم
للتوبة وأنظرناكم
الصفحه ١٣ : شخص ، بل
كانوا عليهمالسلام يتوخون في رواياتهم موارد الثقة لدى الراوي أو حامل
الحديث ، فهم بعد أن
الصفحه ١٤ : دون مطاردة الأنظمة آنذاك ، وهذا
الأمر يشمل حتى من عاش من الأئمّة عليهمالسلام في فترة من حياتهم بمنأى
الصفحه ١٦٩ : سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.)
يونس الآية :
١٠.
في الاختصاص
الصفحه ١٦٥ :
فقال : إذا
قلتم ذلك ، فلم منعتمونا من أن نقول : إنّ عيسى ابن الله؟ فقال رسول الله
الصفحه ٧٩ :
فقال : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) هو أن عرّف عباده بعض نعمه جملا إذ لا يقدرون على معرفة
جميعها بالتفصيل
الصفحه ١٦٤ : النصارى ، فقال وأنتم قلتم : إن القديم ـ عزوجل ـ اتحد بالمسيح عليهالسلام ابنه ـ فما الذي أردتموه بهذا
الصفحه ١٦٣ :
وشبهتموه بخلقه وأوجبتم فيه صفات المحدثين ووجب عندكم أن يكون محدثا مخلوقا
وأن يكون له خالق صفة
الصفحه ١٧٧ :
إن يهوديا من
يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين فهذا نوح عليهالسلام صبر في ذات الله ـ عزوجل
الصفحه ١٥ :
ولعل بعض الآراء
تتجه إلى أن الإمام الحسين عليهالسلام كان أقل الأئمّة رواية ، لما كان يعيشه من
الصفحه ٣٧ :
إذا عرفنا أنّ
هذه سيرة أئمة أهل البيت عليهمالسلام في الرواية عرفنا السبب الذي جاءت به روايات
الصفحه ٤٥ :
قوله تعالى :
(قالُوا يا نُوحُ قَدْ
جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ
الصفحه ٧١ : ـ عليهمالسلام أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : أخبرني عن قول الله عزوجل : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الصفحه ٧٣ :
البحر ، فقال الله جل جلاله يا موسى أما علمت أن فضل أمة محمّد على جميع
الأمم كفضله على جميع خلقي