الصفحه ٢٢٥ : بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
(٣١) فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (٣٢) وَنَزَعَ
الصفحه ٢٣٧ : )(١).
قوله تعالى :
(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
الصفحه ٢٦٢ : تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ
أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
الصفحه ٢٦٤ : مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ
قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا
الصفحه ٢٩٠ :
تفسير سورة الجنّ
قوله تعالى :
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
الصفحه ٢٩٦ : الشامي لأمير المؤمنين عليهالسلام عن (يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥
الصفحه ٣٠١ :
جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهمالسلام قال : أن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لعلي
الصفحه ٧ : أقرب إلى الأنموذج منها إلى العمل
المتكامل ، إلّا أننا لا ندعي أن ا لتفسير هذا قد وقف على جميع ما رواه
الصفحه ١٣ : الحديث عندهم ـ وعلى ما يبدو ـ منحى
التحفظ والحذر والالتزام بموارد الحيطة والتوجس من بثه في أي وقت ولأي
الصفحه ٢٠ : مطاردة وإلغاء ، وهكذا يبقى الحديث الحسيني مطاردا
بين تعرّض رواته إلى التنكيل وبين إخفاء هذه الأحاديث من
الصفحه ٣١ :
بالقسط الأكبر في ضياع الكثير من هذه الروايات ، فسياسة المطاردة لرموز
الشيعة ورواتهم نما بشكل واسع
الصفحه ٤٥ :
البيت من أتباعهم الطاعة والخضوع ، بما لهؤلاء الأتباع من اعتقاد جازم بأن
ولاية أهل البيت امتداد
الصفحه ٨٧ :
وصفت أقسى من الحجارة ، فقال اليهود : أعلينا تلبس أجلست أصحابك خلف هذا
الجبل ينطقون بمثل هذا ، فإن
الصفحه ١٠٢ : فعل ذلك لموسى في التيه ، وأعطي
محمّدا صلىاللهعليهوآلهوسلم أفضل من هذا ، أن الغمامة كانت لمحمّد
الصفحه ١٠٣ : أهل مكة ، قد أعطي ما هو أفضل
من ذلك. وذلك أن أصحابه شكوا إليه الظمأ وأصابهم ذلك حتى التفت حوافر الخيل