الصفحه ٨٥ : على بركة الله فقد نوّر الله لك بصرك ومدّ لك ملكك فانّ
هذا نهر لم يعبره أحد لا ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل
الصفحه ٤٠٨ :
وفي «العلل» عن
الصادق عليهالسلام قال : أوحى الله عزوجل إلى آدم عليهالسلام إنّي سأجمع لك الخير
الصفحه ١٤٢ : لا بواسطته فلا يقدح في رسالته
إليها لأنّ ذلك من قبيل اشتراك النّبي مع المؤمنين في الخطابات العامة
الصفحه ٩٠ : ابو
بكر ولم يفعله النّبي صلىاللهعليهوآله ولمّا جعل عمر الأمر بعده شورى بين المسلمين خلافا على
صاحبه
الصفحه ٤١٥ : والماء ثمّ لحدوا قبره ، وقال : هذا سنّة ولده من
بعده فكان عمره منذ خلقه الله إلى أن قبضه تسعمائة وستّا
الصفحه ٣٩٧ : : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) (٢) ، الخبر
الصفحه ٤٠٦ : أوّل
من بعث اي من أولاد آدم ، او بعد تناسل الذّريّة ، او مقيّدا ببلوغ عمره ألف سنة ،
وان كان والأوّل
الصفحه ٢١٠ : وكانت حاملا فأمر عمر برجمها فقال عليّ عليهالسلام إن كان لك سلطان عليها فما سلطانك على ما في بطنها فترك
الصفحه ٣١٨ : نبّه المجلسي على ذلك أيضا.
وفي بعض الأخبار
أنّ مهبطه كان بالهند ، ففي «القصص» بالإسناد عن ابي جعفر
الصفحه ٣٨٠ :
الامامة الّتي هي وجوب الاقتداء وهو على المعنيين ثابت للنّبي صلىاللهعليهوآله فلو كان عاصيا لكان من
الصفحه ٢٨٥ : يتحدّثون عنده وهو ساكت فقالوا يا ابه ما لك
لا تتكلّم فقال يا بنيّ إنّ الله جلّ جلاله لما أخرجني من جواره
الصفحه ٤١٧ : من عمري ثلاثون سنة فقال له ملك الموت : يا آدم الم تجعلها
لابنك داود النّبي وطرحتها من عمرك حين عرضت
الصفحه ٣٠٥ : فكان فيما سألوه أخبرنا يا محمّد لايّ
علّة توضئ هذه الجوارح الأربع وهي أنظف الجوارح في الجسد فقال النّبي
الصفحه ٤٠٥ :
مستطرف من الكلام في طرف من احوال آدم (عليهالسلام)
روى العيّاشي في
تفسيره عن جابر عن النّبي
الصفحه ٩٢ : لا نتحاسد ولا نتباغض ولا نسفك الدّماء ونحن نسبّح
بحمدك ونقدّس لك قال تبارك وتعالى إنّي أعلم ما لا