الصفحه ٤٣١ : يدّعونه عرفنا صدق مقالهم في أئمّتهم وإلّا تبيّن كذبهم ، فلما حفروا
قبره وجدوه بكفنه كما مرّ ، بل قد وقع
الصفحه ٤٨١ :
فهرس الموضوعات
تفسير الآية (٢٨
الصفحه ٤٨٢ : .......................................................... ٢٦٤
ما يستفاد من الآية الكريمة.................................................... ٢٧٤
تفسير الآية
الصفحه ١١ :
__________________
(١) في تفسير البرهان
: المؤمنين.
(٢) في تفسير البرهان
: الكافرين.
(٣) في تفسير البرهان
: تحيوا
الصفحه ١٣١ : بساط تحته فقال وهذا البساط ممّا علّمه الله (٢).
ورواه العيّاشي في
تفسيره وفيه أنّه سئل الصّادق
الصفحه ٢٦١ :
المفسّرين كما في قوله : (فَكانَ مِنَ
الْمُغْرَقِينَ) (٣) ويؤيّده ما في تفسير الإمام عليهالسلام وكان بإبائه
الصفحه ٢٦٢ : وبدو الخلقة ، وإن اظهر العبادة مدّة مديدة.
ففي «الخصال» و «تفسير
الفرات» بالإسناد عن الحسن
الصفحه ٢٨٦ : على ما يأتي في سورة الأعراف إنشاء الله.
وهو الظاهر ايضا
ممّا ذكره الامام عليهالسلام في تفسيره
الصفحه ٣٠٥ : .
أقول : وفي تفسير
العياشي عن الصّادق عليهالسلام : إنّ آدم لمّا أكل من الشجرة ذكر ما نهاه الله عنها فندم
الصفحه ٣٣٤ :
ينافي ذلك لأنّه من مقتضيات ولايتهم ومن آثارها.
وعليه يحمل أيضا
ما رواه العيّاشي في تفسيره عن أبي جعفر
الصفحه ٣٥٠ : ، ويؤيّده قول الإمام عليهالسلام في تفسير قوله : (فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً) ، يأتيكم وأولادكم
الصفحه ١٠ : مشهور وفي أصول الاماميّة مسطور وقد أشرنا إليه فيما تقدّم عند تفسير
آية الختم وغيرها ، وأمّا الاستدلال
الصفحه ١٥ :
تفسير الآية ٢٩
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) لمّا ذكر في الآية السابقة
الصفحه ٢٧ :
فيما ذكره الإمام عليهالسلام في تفسيره قال : إنّ الله تعالى لما خلق الماء فجعل عرشه
عليه قبل أن يخلق
