الصفحه ٢٨١ : في حياة الصادق عليهالسلام
، وثّقه النجاشي والشيخ ـ معجم رجال الحديث ج ١٣ ص ٣٣٥.
(٤) الأصول من
الصفحه ٢٨٧ : الحديث ، وهو خلاف إجماع أهل العلم قاطبة ، وإنّما يظنّ
ذلك بعض أهل الجهل. ـ الإتقان للسيوطي ج ١ ص ١٣٨
الصفحه ٢٩٩ : تحتوى على ثلاثين الف حديث ـ الاعلام ج ١ ص ١٩٢.
(٣) بشر بن الحارث بن
عبد الرحمن المروزي المتوفى (٢٢٧
الصفحه ٣٠٠ : بالحديث ، وفي أخبار : أنّ السبعة ليست هي القراآت ، بل
أنواع التركيب من الأمر ، والنهى ، والقصص ، وغيرها
الصفحه ٣١١ : ءة
__________________
(١) الوسائل ج ٤
أبواب القراءة في الصلاة ـ ص ٨٢١ ـ الباب ٧٤ ـ الحديث ١.
الصفحه ٣١٩ : ـ معجم رجال الحديث ج ٣.
الصفحه ٣٢٢ : في القرن
الرابع سمع منه التلعكبري سنة (٣٢٨) ، وله منه إجازة ـ معجم رجال الحديث ج ١٦ /
١٩٨
الصفحه ٣٥٩ : ، وكلام الفقيه يعطى أنّ بناء الحلّ والحرمة على ما يتغنّى به ، والحديث الآخر
يعطى أنّ السماع صوت الأجنبيّة
الصفحه ٣٨١ :
بالرّهبانية (في الحديث) خصوص ما يستعمله الصوفيّة المبتدعة حيث إنّهم جعلوا
التغنّي سببا لحصول ما يسمّونه عندهم
الصفحه ٣٨٥ :
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) (٢). (٣)
قلت : ولا بأس
باستثنائه بعد قوّة السند
الصفحه ٣٩٠ : ، وحركّوا به
القلوب ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة» (٥).
قال ابن الأثير في
«النهاية» : في حديث ابن مسعود
الصفحه ٤٧٨ : وتارك الصلاة (١).
وعن الصادق عليهالسلام عن آبائه عن النبي صلىاللهعليهوآله في حديث المناهي قال
الصفحه ٤٨٨ : في حديث قال عليهالسلام : «كان يجمعنا فيأمرنا بالذّكر حتى تطلع الشمس ، ويأمر
بالقرائة من كان يقرأ
الصفحه ٤٩٦ : ، قال : والأوّل أظهر ، وهو الّذي يدلّ عليه تفسير الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآله.
أقول : قد سمعت
الصفحه ٥٠٠ : النسيان كالمرويّ في «الفقيه»
و «عقاب الأعمال» عن الصّادق عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام في حديث